佛语悟人生道路(精选99句)
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1、禅意人生之中，施比受往往能获得 2、在感恩中奉献自我、回报社会；在包容中取长补短、共同进步；在 3、【佛心禅语】 的确，何必为了那些钱财而绞尽脑汁，你争我抢呢？懂得布施，懂得 舍弃，也许你会得到 4、【佛心禅语】 宽容是一种处世哲学，宽容也是人的一种较高的思想境界。学会宽容 别人，也就懂得了宽容自己。 5、【佛心禅语】 痛苦无法逃离，但可以转化，从痛苦中解脱并不是逃避，而是换一种心境，用全新的智慧看待生命。 6、【佛心禅语】 事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不从者，纵 之或自化，毋苛刻以益其顽。 7、随顺为姊妹，爱乐为善友，安慰则为母，随意为婢使。此四贤良妻，则是夫眷属。（古印度）龙树《劝发诸王要偈》 8、以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《般若心经》 9、【佛心禅语】 圣凡二途，只是唯自心中迷悟两路。一切善恶因果，除此心外，无片事可得。——《憨山老人梦游全集》 10、从自制中克制物欲，“衣”能保暖整洁就好，“食”能充饿解渴就好，“住”可遮风挡雨就好，“行”可随缘安步当车。 11、我国儒家主张的五常——仁、义、礼、智、信，也就是佛教所谓的五戒—一不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 12、【佛心禅语】 生活紧张而焦灼的人很难品味到静的清芬与恬愉，因为身外的嘈杂和喧哗太多，以至于忽略了自己的内心。 13、人类学佛，只是依于人的立场，善用人的特性，不碍人间正行，而趋向于佛性的完成。（当代）印顺《妙云集·佛在人间》 14、【疯话之人生语录】顺着天良的话，如同蒙尘的明珠，终不能掩住光辉。逆天良之言，仿佛金漆的马桶，到底要泄出臭气。 15、众生不解修道，便欲遣除烦恼，不知烦恼本空，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处研讨。（梁）宝志《道体不二歌》 16、按自己的境界做事，倾听内心最真实的声音，没有必要假装高人。但是，为了提升自己，模仿高人，也是一件有意义的事。 17、【佛心禅语】 是什么让我们踌躇不前，内心有力量的人不会轻易被失败打倒，他们会在遭遇失败时，继续迈出尝试的步伐。 18、不能将心待悟。将心待悟，永无悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟与不悟，功夫照做不误。这样才是参禅人的本色。 19、中国人需要找到自己文化的根。这个根在哪里？在先秦，虽然被割断，但这个根今天依然活着，中国人要尽快回到这个根上。 20、任何人念佛，阿弥陀佛都在他的心中盖上“南无阿弥陀佛”六字印章，以示“验收合格，准予往生”，永不褪色，永远有效。 21、众生皆有佛性，众生平等，既是如此，我们就都无权剥夺、破坏其他众生的生存权利，这也是慈悲的佛教徒首先应该做到的。 22、大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影；因为简单，才能脚踏实地过好每一天。 23、若作市易斗秤卖物，一说价已，不得前却舍贱趣贵；斗秤量物任前平用．如其不平，应语令平。《优婆塞戒经》卷三，净戒品 24、【佛心禅语】 从来不犯错误的人没有，从来不犯过去曾经犯过的错误的人也是不多见 的。颜回这种反省的精神是非常可贵的。 25、六损财业者，一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于伎乐，五者恶友相得，六者懈堕，是为六损财业。（《善生经》） 26、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止；持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。 27、如慈母养育婴儿，虽复屎尿污身，以深爱故，而不生瞋，又悯其无知，菩萨于众生亦如是。（古印度）龙树《大智度论》卷八十 28、要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止合宜得体，都是从日常生活中修养忍辱得来的。 29、【佛心禅语】 三界无法，何处求心？四大本空，佛依何往？睿玑不动，寂尔无言。觌面相呈，更无余事。——《盘山宝积禅师》 30、世间的觉悟始终是以自我肯定、自我实现为目的，而佛法的觉悟则是强调在彻底的自我否定的基础上来达到自我净化、自我完善。 31、人心换人心，真心见真情。人心可贵，在于真诚；真情可待，在于宽容。人生如茶，岁月似酒，喝的人不同，便会生出不同味道。 32、我不求佛，也不念经，心若清禅何须求，晨钟暮鼓轮回起，本就一场空。看淡，勘破，就没了计较，没了索取，包容所有的不平。 33、岁月在深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为-了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。 34、步入富足的最高境界，越是简单，越是丰盛，生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。——唐·知玄 35、欲人一行三昧，当先闻般若波罗蜜，如说修学，然后能人一行三昧，如法界缘，不退不坏，不思议，无碍、无相。《文殊说般若经》 36、热衷于找裂缝、挑差错的人不是朋友；与他相处，就像儿子睡在母亲怀中，这样的人才是朋友。《经集》第二品，第三章《羞耻经》 37、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。 38、命欲日夜尽，及时可勤力，世间谛非常，莫惑堕冥中。当学燃意灯，自炼求智慧，离垢勿染污，执烛观道地。《法句经》卷上，老耆品 39、我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求饮食，有缘则合，无缘则离。《佛说五无反复经》 40、菩萨起欲界欲，不观对治、疾除灭者，犯重垢罪。不犯者，常勤欲灭，欲心犹起，是名不犯。如欲，余盖亦尔。《优婆塞五戒威仪经》 41、说话带口头禅，会扰乱节奏，显得杂乱无章。平时说话声音不能太响，在公共场合特别要注意文明，大声喧哗，只能使别人捂住耳朵。 42、【佛心禅语】 在利益有情的过程中，纵是遇到恶劣的众生损害了我们的利益，也还应将自身所修之善回向众生，是菩萨行。一妙峰法师 43、在人生中，有一点点苦，有一点点甜，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活会更生动更美满更韵味悠长。 44、在萧瑟的冬天里，需要梅花争放，才会感觉世间的美丽；苦难的众生，需要爱心人士的爱护及帮助，才会感觉人情的温馨及社会的祥和。 45、【佛心禅语】 一粒种子，如果不肯忍受被泥土埋藏的苦闷，只想享受温暖的阳光、新鲜的空气，那么它永远也不会生根发芽、茁壮成长。 46、【佛心禅语】 平常心并非让我们对事事漠不关心，对诸事不闻不问，而应该将其化 作一种积极向上的助力，犹如拨开云雾看到太阳一般。 47、佛家禅语：心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。 48、【佛心禅语】 菩提之道，不可图度。高而无上，广不可极；渊而无下，深不可测。大包天地，细入无间，故谓之道也。——《椤伽师资记》 49、【佛心禅语】 执著，听起来是一个人的优点，然而，它也是一个人最大的缺点。执 着，说得不好听一点，就是顽固不化，就是死钻牛角尖。 50、不说讥谤。讥讽别人的话不说，毁谤别人的话不说。一个人如果发觉自己平时好说别人的闲话，那么，从现在起，绝口不说，这就是不恶口。 51、大气是一种深度。别人可以猜测不到你内心有多深，但永远不要让别人对你抱有怀疑和敌对心理。做到真正的大气很难，如果做到就成功了。 52、或尽忠立孝，济国治家，行谦让之风，履温恭之道，敬养父母，成第一之福田，承事尊贤，开生天之净路。（五代）延寿《万善同归集》卷四 53、打佛七，是学习佛门仪轨（法则）的好时机；认真听法，将所听闻的法铭记在心，好好清净自己的身口意三业，如此打佛七才有功德和意义。 54、若执本清净本解脱，自是佛自是禅道解者，即属自然外道；若执因缘修成证得者，即属因缘外道。（唐）百丈怀海禅师《百丈怀海禅师语录》 55、【佛心禅语】 众生与佛性，本来共同。以水况冰，体何有异？冰由质碍，喻众生之系缚；水性灵通，等佛性之圆净。——《楞伽师资记》原序 56、【佛心禅语】 有情不是罪过，痴爱才生烦恼，在自己感觉幸福的时刻，就要认真享受它，这样才能在情爱适度的状态下平静生活，不起烦恼。 57、何等为信具足？谓善男子于如来所，得信敬心，建立信本，非诸天、魔、梵及余世人同法所坏，是名善男子信具足。《杂阿含经》卷四，第91经 58、宗教上所说的生死，与社会上所说的生死并不一样。社会上说到生，就想到要恭喜，佛教却认为死才是真正值得恭喜，因为它已消掉一段业缘。 59、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。 60、有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并非所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。 61、除般若度外，施波罗蜜等，一切善资粮，佛说为方便。般若离方便，方便离般若，俱说为系缚，故二不应离。（古印度）阿底峡《菩提道灯论》 62、【佛心禅语】 在解决问题时，不要被问题的表面现象所迷惑，要找到问题的关键所在，只有抓住了问题的关键，才能从问题的根本上解决问题。 63、不以见形相，知人之善恶，不应暂相见，而与同心志。有现身口密，俗心不敛摄，犹如鐍石、铜，涂以真金色。《杂阿含经》卷四十二，第1148经 64、【佛心禅语】 平淡之中有真味 每个人都不应该太看重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清 醒，存一份淡泊，时刻保持一种平常人的心态。 65、三界所有，唯是一心。十二有支皆依一心。《华严经》卷三十七，十地品诸法无法体，而说唯是心。不见于自心，而起于分别。《入楞伽经》卷十 66、了凡先生虽然精通易经数术，但他却一再强调说术只是一种形式，而道却能给人以真正的启迪。他希望我们能将“了凡因语”的理论传播四方，让 67、如果能消除内心的苦恼、忧虑，使心智大开，了悟道理；或成功远离淫欲之事，勤奋进修，并能将自己的心得传播给他人，以道度人，即是忍辱。 68、我们作为感觉的源头，作为主体，不断地接受着锁链的连锁反应。所以，我们要随时警醒自己：在做每一件事时的发心，务必要符合天道的规律。 69、真正的修行，未必得在深山古刹，抑或深木禅房，避开车水马龙，喧哗纷扰。越是找常处越能体现修行的深度，越是小小处越能窥见境界的高度。 70、远和近微博将长篇时代推向微篇时代，将拖沓语言逼向精致语言。微博不仅革新了文风，而且最大限度地精密了思想，令微言大义成为一代时尚。 71、【佛心禅语】 以平常心对待不平常事，则事事平常。但平常心并非“四大皆空”， 平常心更不是消极遁世；平常心是一种境界、一种积极的人生。 72、【禅语感悟人生的句子】 平白无故地打了善良的人，肆意诽谤没有过错的人，做这些事所带来的灾祸是做一般错事的十倍，而且将无法得到赦免。 73、一者护彼不令放逸，二者护彼放逸失财，三者护彼使不恐怖，四者屏相教诫，是为四利人，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》 74、世间的爱情与婚姻，无外乎善缘与孽缘。也许前一世你们相遇过，他为你无偿地付出，但并没有感动你。也许前一世你们相约过，来世还要找到对方。 75、我们的心总在给外在世界安立各种各样的假名——好的、丑的、胖的、瘦的……。这个语言的世界、符号的世界、概念的世界，把我们弄得晕头转向。 76、【佛心禅语】 一个人拥有比较健全的意识是成功的关键。习惯于听吩咐才能做事，不懂得主动自发，并不断改进方式和方法，你就永远抓不住新机会。 77、【佛心禅语】 入迷称作失，人悟称作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧嚣红尘中，心也能逍遥于山谷，放旷于城镇，精神则是超脱的。 78、【佛学大师经典语录】与其怨天尤人，不如自宽自解怎样面对生活中的挫折与失败？佛日：此事不远不关他人，正是我身自作自受。——《佛说佛名经》 79、【智言慧语】不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。 80、若自有缚，能解彼缚，无有是处。《维摩经》卷中，问疾品自治心病，即可治众生病。若自有病，能治彼病，无一是处。《清净法身毗卢遮那清净法门》 81、若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经 82、要慈眼视众生，把无形化作有形，把理论化成行动，时时刻刻拿出一分“我们不去救他，谁去救他”的大慈大悲济助精神，能如此，尘世亦可成为净土。 83、【业精于勤荒于嬉，小流能积成江海】1．持之以恒才能成就事业。2．脚踏实地打好事业的地基。3．工作着的人是最幸福的。4．做擅长的事才容易成功。 84、【佛心禅语】 一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这个真理时，他便开始远离种种的苦恼。这是达到清净的路子。——《佛陀的格言》 85、【佛心禅语】 世上没有十全十美，看起来再完美的物体也会有瑕疵，但它的功能丝毫不受影响；再有成就的人也有缺点，但他的缺点并不影响他的成就。 86、【谈荷】莫道污浊只生泥，红楼一曲早心寒。莲花一生虽低贱，却是观音来坐禅。万物欣欣各有道，幽兰香味胜牡丹。豪门未必出尊贵，茅舍常闻圣贤谈。 87、有些人，没信佛以前不信有天堂地狱，一直为贪图欲念享受，造作很多损人不利己的事。一旦信了佛，又迷于有天堂地狱而贪图功德，这二者都是“迷”。 88、有人说：多个朋友多条路。但世上有大路、小路，活路、死路，跟“善知识”相交，等于多了一条大路、活路，跟“恶知识”交往，迟早会走到死路上去。 89、禅，有如银雪洁白：雪，富有晶莹的特性，雪，给人洁净的感觉。禅，就像银白的雪一样清净。没有杂染；禅就是这样，没有歪曲，没有化妆，没有掩饰。 90、【佛心禅语】 学佛法最根本的课题，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有个基本的方向，要确认真理是原本如此的。——耕云先生 91、人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。 92、心里装得下江山，江山就是你的；心里容不下微尘，你连微尘都不会拥有。人要活得充实，就要活得有胸襟，胸襟越大，活得越飘逸自在，活得越波澜壮阔。 93、要把众人的幸福提起，把自我的成就放下。佛陀的慈悲心与智慧心是所有信徒应该学习的，只有这样，才能时刻把世人的幸福挂在心上，而抛却自我的观念。 94、【佛心禅语】 不必要求自己拥有的人、事、物都完美无瑕、没有缺点，生命原本就是不圆满的，能够认识到这一点，我们便不会苛求生活，也不会苛求他人。 95、每个灵魂都在一具真实的肉体里栖身，但它会时时出门，在这个世界上寻寻觅觅，它想遇见一个和自己灵魂相通的灵魂，这种相遇概率很低，遇见了就是奇迹。 96、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！《事佛经》 97、【佛心禅语】 许多人生活得空虚、不快乐，是因为他们求得太多，求而不得，求得了又不满足。被欲求紧紧缠身，不得片刻安宁，又怎么能够活得简单自在呢？ 98、看话禅第一个层次的功能就是灭除妄念，话头如大火，妄念如蚊蚁，遇 火即亡。妄念减少，头脑逐渐清明，于此清明中观照话头，方可谓看话头， 而非想话头。 99、不从有所得中无所得，不从无所得中无所得。须菩提，有所得、无所得平等，是名无所得。无所得，即是得，以是得，无所得。《摩诃般若经》卷二十三，三慧品 |
