静心人生道路的佛句(精选99句)
1、幸福是一种主观感受,并非完全由客观环境造就。 2、【天天禅语】预防天灾的最好方法,就是净化人心。 3、一个人必须自信、信他。对自己的能力要有信心,对 4、人最难能可贵的是:拥有一分力量,负起一切责任。 5、若时时从附善人,承受他们的教化,就能增加福德。 6、【天天禅语】内心常存仁德,至诚待人,自然得人心。 7、用理智净化感情,用慈悲升华感情,是为处世的密行。 8、谁好谁不好,自己找烦恼。自己没烦恼,一切都好了。 9、【佛心禅语】 心中的负担才是最重的负担和精神桎梏。 10、是非以不辩为解脱。(唐)百丈怀海禅师《示丛林要则》 11、诸利根本,信为大力。(古印度)尤树《大智度论》卷一 12、难行能行,难舍能舍,难为能为,才能升华自我的人格。 13、多一个朋友,自然少一个敌人。(当代)星云《佛光菜根谭》 14、虽摄一切众生,而不爱着,是菩萨行。《维摩经》卷中,问疾品 15、【佛心禅语】 赠人以善言,重如珠玉;伤人以恶言,甚于剑戟。 16、人人慈悲处处祥和,慈悲为怀,普度众生;正己助人,万家祥和。 17、人生最宝贵的是生命,最痛苦的是病痛,所以拔苦从拔除痛苦开始。 18、八戒斋者,是过去现在诸佛如来为在家人制出家法。《受十善戒经》 19、内心平静快乐,头脑清醒,考虑事情就会清楚周全,说话就会得体。 20、粗言利刀剑,贪欲碜毒药,瞋恚炽盛火,无明极重暗。《天请问经》 21、【天天禅语】想快乐生活,需先学做人;学做人,应先懂得如何爱人。 22、要求镜中人笑,要自己先笑;要求镜中人可爱,自己要先表现得可爱。 23、何谓菩萨能持智慧?佛言:于一切法无有戏论。《思益梵天所问经》卷一 24、【天天禅语】健健康康时,就做来“囤(积)”,不要做来“抵(消)”。 25、一切饿鬼,皆为悭贪嫉妒因缘,生于彼处。《正法念处经》卷十六,饿鬼品 26、【天天禅语】不简单的事能坚持,才是真本领;困难的事能突破,才是真耐心。 27、【大彻大悟的佛学智慧】用菩萨的智慧,看待家人;用父母的包容,关怀天下人。 28、犹如矿铁,数人百炼,则成精金,……昼夜役心不止,便获果证。《出曜经》卷九 29、【佛心禅语】 佛说,我们要爱整个世界,爱所有的人;只要心中有爱,一切皆在。 30、不依靠任何人而独立生存的人是没有的,包括佛在内,因为没有了众生就没有了佛。 31、卧床寝息、半夜醒来、晨起打坐,三个最幸福的时刻。唯有南无阿弥陀佛与我同在。 32、君子爱财取之有道,十方来,十方去,共成十方事;万人施,万人舍,同结万人缘。 33、应勤修守护正法,谓种种妙法为人诽谤,以理摧伏,显胜义故。“四十华严”卷三十一 34、若学诸三昧,是动非是禅。心随境界生,云何名为定?(五代)延寿《万善同归集》卷上 35、【佛心禅语】 世间人之所以不能求得心安,原因就在于他们总是有种种思量和千般妄想。 36、人性之美,莫过于诚——诚为一切善法之源;人性之贵,莫过于信——信乃人生立世之本。 37、如来清净藏,世间阿赖耶,如金与指环,展转无差别。《大乘密严经》,阿赖耶微密品第八 38、【佛心禅语】 不论前进的道路如何坎坷,我们所要做的只有一件事情:看脚下,走好下一步。 39、夫心者,为诸法总持之门,作万有真实之性,故称第一义谛。(五代)延寿《宗镜录》卷九十四 40、学道须具大勇猛心,立决定志,不顾生死,不计成败,始有相应分。(当代)夏莲居《自警录》 41、一个人的心灵能够不随外物而转,就已经达到心智的自由了,就能够在行住坐卧中体悟禅定的微妙。 42、处贫居富心安理得,脚踏实地辛勤耕耘,开采心里的能源,发挥生命的潜能,才能富有、才能幸福。 43、【佛心禅语】 世界这么广阔,有那么多的路可走,却不去走,偏偏要在窗纸上乱钻,永远都出不去! 44、【佛心禅语】 感恩是一个人最好的习惯。一个对一切美好的事物都心存感恩的人,必定 会热爱生命。 45、【佛心禅语】 别让自己沉迷于过去抛开过去,让一切在今天全部归零,这样我们才能整装待发,快乐出行。 46、红尘多冷暖,草木向阳荣。远寺人来少,禅林月照明。僧居如有梦,境遇不关情。昨夜寒风起,有梅寂寂生。 47、金钱有时带给我们的不是快乐,而是烦恼。人生一世,折磨我们的不一定是贫穷,也可能是各种各样的贪欲。 48、【佛心禅语】 “色即是空,空即是色。”外物都是虚而不实的,只有超越欲念的牵绊,才能成就自由的灵魂。 49、乞讨也要动脑和找窍门。在我们的日常生活中,没有什么是不需要动脑、不遵循一定的规则就能够很好完成的。 50、如佛所赞:如来大智尊,显说功德证:忍、慧、福、业力,誓愿力最胜。(古印度)世亲《发菩提心经论》卷上 51、你在路上,不代表出发;你出发了,不意味着就是前进;你前进了,或许离目标更远。在路上,不说明你就会走路。 52、人生中,有些东西,只是数字,不必太刻意;有些人,只是过客,不必太留恋;有些事情,也只是事情,不必太奢望。 53、修行,就是要让修行与生活保持零距离、没有距离,那就是“在生活中修行,在修行中生活”,“生活禅,禅生活”。 54、只有内心清净,才能得到幸福,遇到逆境,才能放得下,且能解脱自在,远离烦恼,这样的人生才是真正幸福的人生。 55、外离相为禅,内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。禅是思维,亦即定慧,禅之与定,是一非二。 56、【佛心禅语】 命运是掌握在自己手里的。自伞自度,自性自度,求人不如求己,除 了自己之外,还有谁能做你的依靠? 57、【佛心禅语】 缘起缘灭,好坏得失,都是生命的常态,这一切都会过去。所以,无论顺逆,都应以心灵的常态对待生活。 58、禅是一种精神上的修行方式。印度的禅宗希望修行者能够通过集中精神进入入定的状态,从而抛却烦恼与妄念,获得解脱。 59、任何人念佛,阿弥陀佛都在他的心中盖上“南无阿弥陀佛”六字印章,以示“验收合格,准予往生”,永不褪色,永远有效。 60、【佛心禅语】 人生聚散如云,世事如梦,流转势速如电,此身不实如芭蕉。此三世诸佛入理之门。——《憨山老人梦游全集》 61、怀一颗禅心,对待周围的每一个人。禅是高尚的,令人望而生“崇敬”的,坚信每一个人都会虔诚的对待那颗他们景仰的心灵。 62、【佛心禅语】 学道人逐日但将检点他人底丁夫,常一检点,道业无有不办:或喜或怒,或静或闹,皆是检点时节。(大慧禅师) 63、人与人之间相处,难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让,千万不要起嗔恨心;除了护心,也要护口,不能口出恶言。 64、【佛心禅语】 百年如同一场梦,不知生从何来,更不知道死往何去,与其思索生死课题,探知天堂地狱在何处,不如把眼前的日子过好。 65、【天天禅语】当我们拥有很多钱财时,不同的人有不同的使用、面对的方法,就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜,并善用它来做 66、世间的生态平衡,是以生命共融为前提的。如果我们不能自觉维护生命的共融,以掠夺的方式来开发大自然,就会给人类带来种种意想不到的灾难。 67、我们应该珍惜自己已经拥有的东西,同时,不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福,贪执不属于自己东西的人,往往会烦恼。 68、【佛心禅语】 放下,就是要看得开。放得下,是一种智慧,它是一种顿悟之后的 豁然开朗,一种重负顿释后的轻松自如,一种云开雾散后的阳光灿烂。 69、如果在追逐梦想的旅途中走得太快,走得太急,忘了在旅途中欣赏沿路的美景,忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义,那我们的一生,就白白浪费了。 70、【佛心禅语】 人只有在生活的时空之中,当下接纳自己,把生活本身当做目的,不要为了追求物欲而把生活变成手段,这样才会发现生活的妙悦。——郑石岩 71、【佛心禅语】 有行者问:“即心即佛,哪个是佛?”师云:“汝疑哪个不是佛,指出看?”无对。师日:“达即遍境是,不悟永乖疏。”——《大珠禅师语录》 72、有福报的人赚钱很轻松,是计“秒”赚钱;欠缺福报的人,一辈子劳劳碌碌仍一事难成!慈济是一方大福田,能让大家播种福因,并在今生、来生收获福的果实。 73、【佛心禅语】 情能否放得下?人世间最说不清道不明的就是一个“情”字。陷入感情纠葛的人,往往会失去理智。若能在情方面放得下,可称得上是理智的“放”。 74、【天天禅语】如果我们能把握到每一刻的当下,且保持觉醒、珍惜拥有,并以感恩之心去善待周围的一切的话,幸福在我们的身边,快乐在我们的心间,成就在我们的掌中。 75、【天天禅语】水有美德,我们做人应该向水学习,因为水具备人类值得学习的十一种特质,分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调与、毅力、勇气、利生与平等。 76、【天天禅语】当我们受到别人赞美的时候,如果我们谦虚对待的话,我们的福德便会更加增长;当我们受到别人赞美的时候,如果随之生起我慢的话,我们的福德不久就会消失。 77、【端正见解】端正自我的见解,需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。管是贫、是富,也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心,皆能安然自在,这就是「学佛的正见」。 78、一者蕴善巧,二者界善巧,三者处善巧,四者缘起善巧.五者谛善巧,六者三世善巧,七者一切乘善巧,八者一切佛法善巧。是名八法入于智慧。《大宝积经》卷-。-,善德天子会 79、决心易下,坚持很难;目标易定,实现很难;诺言易许,践行很难;小善易施,持久很难;小恶易除,积德很难;相识容易,相知很难;相恋容易,相忘很难;投胎容易,活着很难。 80、站在真理的道路上,迈开大步向前行,心情会更加安定平稳。因为方向正确,即不再迷失,心中自然会产生一股永不歇止、不断精进的意念,沿路风光更是令人感到一分踏实的欢喜。 81、其实,幸福源自内心的简单,简单使人宁静,宁静使人幸福。大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单,才能在纷乱错杂中找到幸福的身影;因为简单,才能脚踏实地过好每一天。 82、在寂寞中生长,在寂寞中开花,在寂寞中凋谢,终生以寂寞为伴,寂寞就是一枝美丽的花。忍受岁月的孤独,有时是一种无奈;如果能将岁月寂寞成一枝美丽的花朵,那就有一点点禅的味道了。 83、没有琪花瑶草的贵气,却蕴藏风雪不折的坚贞,野火不灭的根须,年年知为春生。不上寂寞城的台阶,不入惆怅客青帘。禅坐于这川烟波的氤氲中,倾听溪涧流水潺潺,静看落絮逐波,坐等羽鹤归来。 84、谓由菩萨于法生喜,便喜悦法,由喜悦法故,心不沉没。不沉没故,生清净喜。由喜清净故,身心安隐,离诸烦恼。舍利子,若诸菩萨成就此者,如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三,菩萨藏会 85、【佛心禅语】 真理即悟而顿圆,妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子,一日而肢体已全。渐修如长养成人,多年志气方立。此示顿悟初心之后,犹有旷劫习气未除,仍宜依悟而修,净除余习。——《禅宗大纲》 86、做人应该立好志、发好愿。从事慈悲济世工作要发挥“义务”的精神,大家互相鼓励、互相帮忙;不要因为一点不如意事或眼前逆境,就以为自己是世上最可怜的人。其实人生在世,往往比上不足,比下有余! 87、【佛心禅语】 每个人都希望得到幸福和快乐,然而,不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐,越会适得其反。这就是生死永无止息的原因,更是痛苦无穷无尽的理由。 88、钱财本来是中性的,变好变坏全看人用之有道或无道。如果是分内的钱,不是以不正当的手段得来的,就是净财,这种钱财多了有什么不好呢?净财可以作为求道与弘法利生的资粮,要修行办道、布施救济,都需要钱财来做助缘。 89、参禅之人千万莫在世间做出绝情的样子,以为此是修行。悲喜之缘应现 之时,且恸哭且开怀,刻意积忍反成病态。习禅者随顺因缘、观照因缘, 眼泪方流,泪从何起?眼泪不止,谁在哭泣?泪干,悲情何去?悲喜之 情怎碍本来面目。 90、懈堕有六失:一者富乐不肯作务,二者贫穷不肯勤修,三者寒时不肯勤修,四者热时不肯勤修,五者时早不肯勤修,六者时晚不肯勤修,是为懈堕六失。若长者、长者子懈堕不已,其家财业日日损减。《长阿含经》卷十一,《善生经》 91、有些人出口成章,有些人神机妙算,不要相信那是什么天赋奇才。因为你看到的是他们人前的表演,我看到的则是他们人后的悬梁刺股、皓首穷经。人和人的属性一样,天赋的差别不大,努力还是蹉跎,最终决定了人与人之间的分际。 92、第二种是凡夫。尽管有善念,但心念不定;如能遇到好的缘或受到很好的宗教教育,就会好好随着这分善缘付出爱心,发挥救人的功能。但凡夫的心就是欠缺“定”力,很容易遭受外界的引诱和旁人的煽动,被境所转而回复到凡夫的心念。 93、这样的人其实从未走出过苦难的阴影,心灵依旧被苦难纠缠,还没有来得及为快乐腾出位置。有些人即使曾经的苦难再多,你也很难从他们的口中听到苦难二字,他们呈现给你的大多是由衷的快乐和幸福感,因为他们已经将苦难变成了财富。 94、宴安怠惰,不可学道;顾是惜非,不可谋道;自信己意,不可问道;舍动求静,不可养道;弃教参禅,不可得道;依文解义,不可会道;欲速喜近,不可悟道;……将就苟且,不可修道;得少为足,不可证道。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之二 95、心绪,碾转万千。无论忧伤,还是喜悦,都在流年深处安静盛开。别在衣襟的温婉,折叠着不同的风华。与时光握手言与吧。将一切琐碎,搁置在红尘之外,静静看菩提开出一树树禅意的圆满。而我依旧在无风亦无雨的安然里,浅笑,晴朗,向暖。 96、若有众生闻说阿弥陀佛不可思议功德,欢喜踊跃,至心称念,深信不懈,于现在身受无比乐,或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所追病患之苦,或转短命得寿延长,或怨家变恨得子孙繁荣、身心安乐、如意满足,如是功德,不可称计。《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》 97、【佛心禅语】 为自己的身家名誉而去拼命的人算不得大勇。不顾自己的身家名誉而去维护真理的人,才是真正的勇者。当一个人做错事时,最怕的是否认自己做过。做错事并不可耻,只要是人,就会做错事。否认自己的行为,不但是对自己人格的缺失,也是令自己无法进步的障碍。 98、以佛心做事,一切事都是佛事。时时刻刻能够安心,就是在道场中,就是在做佛事。修行不只在禅堂之中、梵刹之内,一个人若能静,即使身处红尘闹市,也能自在安详。若是不能放下内心贪欲、不能破除无明嗔恨、依然执着痴迷,即使佛音盈耳、整日焚香礼佛,也不过徒增烦恼耳。 99、一切都有规则,自然界有自然界的规则,人心有人心的规则,这个规则不是用来被打破的,若一定要打破,随之而来的是必然的惩罚。自然生态的平衡是一种规则,你若非要让它不平衡,它就要地震,它就要海啸;心态平衡是一种规则,你若非要它不平衡,它就要谩骂,它就要暴力。是不是这么个理呢? 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