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佛言禅语适合早晨的(精选99句)

励志名言2022-08-22190举报/反馈

1、【佛心禅语】 人的欲望没有满足的时候,越是富有的人,越想

2、【佛心禅语】 持之以恒,登峰造极 不放弃,就会有希望;不放弃,就能面对追求过程中

3、在日常生活中,要常常自我反省,紧记“对人要宽心,讲话要细心”,如此必可化解“含毒”之心,圆融一切众生。

4、诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心。不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。《金刚般若波罗蜜经》

5、得到的总是比想得到的少得多,怎么办?佛日:由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖。一《妙色王求法偶》

6、要看清人间真相,你的眼界必须高一点;要看清人生真相,你的境界必须高一点,要看清生命真相,你的灵界必须高一点。

7、五戒是佛戒的根本,包括杀、盗、淫、妄、酒。持戒的目的是改过迁善。遵守戒律不仅是形式上的,更重要的是从内心恪守戒律。

8、躯乃“地水火风”四大假合,既为物质的组合,坏灭(病死)是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的,精神却可以强壮康健。

9、好事不如无事,何谓无事人?面对此问,十有八九之人未开口时,心意 识已谤佛谤法了,无事人绝非没有事、不做事。什么是无?

10、【佛心禅语】 有情并不是罪过,对于凡俗的常人来说更是如此。但是人们如果面对各种各样的情感时不知克制,不知拣择,而是奢求

11、于诸财物中,信财第一胜;于诸滋味中,实语为第一。于诸寿命中,慧命为最胜,如法善修行,能得快乐报。《别译杂阿含经》卷十二

12、有情轮回生六道,犹如车轮不暂停。《心地观经》卷三,报恩品循环三界内,犹如汲井轮,亦如蚕作茧,吐筵还自缠。《佛说无常经》

13、【佛心禅语】 虽然没有人知道远方究竟有多远,但是打开心灵之窗,让快乐的阳光和月光涌进来,宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。

14、基础教育应该重在育人,一个人品质与习惯的养成是从小学阶段开始的。教会良好习惯,培养高雅兴趣,塑造优良品质是基础教育的首要责任。

15、婚姻法则:遮遮掩掩过一生,坦坦荡荡过三天。康熙皇帝曾说过一句话:不聋不瞎,不配当家。一个好的婚姻存在于“盲妻子”和“聋丈夫”之间!

16、无论是贫贱、荣辱、得势失势,到头来终究都是一场空。去掉差别心,以平等的心态对待人和事,你的心就会变得平和、开阔,佛心也会由此而生。

17、在纷纷扰扰的尘世间,心灵当似高山不动,在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看开看透,就会释然,就会平抚浮躁,心自然就得安宁。

18、一个人只要选对了路,下定了成功的决心,“精进不止”,终能成功。当然,这是一个艰难的过程,需要始终保持至诚之心,永不动摇,才能心想事成。

19、悲心施一人,功德如大地,为己施一切,得报如芥子。救一厄难人,胜余一切施,众星虽有光,不如一月明。(古印度)提婆《大丈夫论》卷上,施胜品

20、菩萨摩诃萨应先具足学一切道,道智具足已,应分别知众生深心。……入众生深心相,人已,随众生心,如应说法。《摩诃般若经》卷二十四,种善根品

21、受人供养,甚重不易,令人不得至无为之处。所以然者,利养之报,断人人皮,以断皮,便断肉,以断肉,便断骨,以断骨,便彻髓。《增一阿含经》卷五佛言

22、【佛心禅语】 听讲不得徒事口耳。先应谛思:佛为何事说经?我为何事学经?若知佛所为何事,则不耽著文言;若知我当为何事,则不贪逐名利。——《法语一》

23、人苦日在烦恼中尚不知是烦恼,若知是烦恼,则烦恼便消灭矣。譬如窃贼认作家人,则所有家财悉被彼窃,若知是贼,彼即逃去。《印光法师文钞三编·复陈飞青书》

24、年轻的佛学院学生问师父如何修持?师言:“每天都是我人生道上的一页,过眼的每个人、每句话,都是页中的字字行行。在人生中得佛法,而非在佛法中得人生。”

25、【舍得与回报】 舍得,舍得,就是人们应该对社会,对国家,对众生,对佛家三宝要 有贡献,要有施舍,才能得到社会、国家、众生和佛家三宝的护佑和更大 的回报。

26、古人云:吃得苦中苦,方为人上人。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志、饿其筋骨、劳其体肤、曾益其所不能。”大凡有所成就的人,都曾有不为人知的艰苦岁月。

27、当观色无常,……正观者则生厌离,厌离者喜贪尽,喜贪尽者,说心解脱。如是,观受想行识无常。……如观无常,苦、空、非我,亦复如是。《杂阿含经》卷一,第1经

28、一个人的习气很难转变,俗话说:江山易改本性难移。但也只是难移而不是不能移,只要我们的正念强大,我们就可以更正已经持续了多生多劫的痛苦和混乱的恶性循环。

29、一切学业、道业、事业都是时间累积成的,会利用时间的人,可以随时把握分分秒秒去活动、去进修;不知利用时间的人,在一星期七天中,就斤斤计较于一天半的休息。

30、人生好比登山,越到高处越艰难,真正的对手其实不是他人,而是自己,或者是,最大的对手是自己的智能、体能、才能极限。突破了极限,无论成为第几,你都是英雄。

31、无明者,名不了一切法,迷法界而起三界业果。《菩萨璎珞本业经》卷上,圣贤学观品以不达一法界故,心不相应,忽然念起,名为无明。(古印度)马呜《大乘起信论》

32、【佛心禅语】 人不可能什么都得到,所以应该学会不占有、常放手。要在内心清空自己的欲望,心中空无一物,生活自然能回归简单。什么都没有,也就什么都不会失去。

33、【佛心禅语】 其实,忏悔是一日三省吾身的坚毅,是放下屠刀的睿智,是对过去丑 陋行为的诀别。如果一个人有了忏悔的需要,也正是因为他已然发现美好 而光明的东西。

34、人们对学历的理解过于狭窄,以为在某个教育机构拿到某个层次的毕业证书才叫学历,殊不知,只要一个人养成不断学习的习惯,他的学习过程才是含金量最高的“学历”。

35、优雅是件很难的事情。比矜持难。比无赖也难。矜持能装。无赖更容易。可是优雅不行。优雅要气质。要资历。要岁月沉淀。要那份从容与云淡风轻。雪小禅《优雅的老去》

36、念佛的正品是往生;惭愧、忏悔、感恩、法喜都是念佛的副产品。正品是必然会有的,自然就有的,即使不知不觉,也必定不虚;副产品则时有时无,可有可无,或有或无。

37、若有比丘犯禁戒已,侨慢心故,覆藏不悔,当知是人名真破戒。菩萨摩诃萨为护法故,虽有所犯,不名破戒,何以故?以无侨慢,发露悔故。《大般涅槃经》卷六,如来性品

38、苦阴灭时,生智、生眼、生觉、生明、生通、生慧、生证。尔时菩萨逆顺观十二因缘,如实知,如是见已,即于座上得阿耨多罗三藐三菩提。《长阿含经》卷一,《大本缘经》

39、谁掌握了真理呢?真理在谁手中呢?自古以来,哲人、智者、国王、强盗争辩不休,皆毫无意义。唯有“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”不断称念者,便是掌握真理的人。

40、-个人只要不庸庸碌碌,能够活出自己的价值,能够为他人做出自己的贡献,即便他的外表、地位再平凡,从佛的角度来看,他也是一个合格的人,一个具备了佛性与佛心的人。

41、慈悲是完全放下自我为他人着想的一种境界,也是修炼人彻底放弃情欲之后所产生的纯净善念。慈悲之光威力无比,它能融化人世间一切不善的物质,照亮宇宙的任何一个角落。

42、做一个坚强的人,哪怕没有别人的同情,至少让自己的生命活出了一种大度的风范,生活的禅法,就在于在那些痛苦与悲伤中,活出人生的柳暗花明,是一种突破,也是一种崭新。

43、学圣学佛,均以敦伦尽份、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行为本。又须卑以自牧,韬光潜耀,上效古人,躬行实践。能如是,则其学其品便可高出流辈。《印光法师文钞续编·复徐书缊书》

44、以赤子的眼光去打量这个世界,世界一片清澈;以赤子的心去爱这个世界,世界便充满爱。如果每个人都能在内心留一角赤子的纯真,那么人世间或许就不会这样浑浊、肮脏、动荡和绝望。

45、路,坎坷难走,需学会担当,心,人人都有,却人人不识。心,生生世世、永永远远跟学随我们,我们却常常忽视它。宇宙间一切万象,人生中一切际遇,莫不是由这颗心所变现、所幻化。

46、早晨照亮雨丝飘飞的身影,湿漉漉的晨风晶莹了初秋的心境。我看见氤氲紫气在雨滴中弥漫,我听见朝霞凌空踏响云层的脚步声。朋友,晨雨不是裹足不前的理由,晨雨是朝霞的另一种灿烂。

47、人生之真谛,本来就很单纯。饥来吃饭,困来即眠。眼横鼻直,生老病死。天要下雨,娘要嫁人。一切何等自然,何等简单明白。大可不必无事找事,惹一堆烦恼。若心宽一寸,路就能宽一丈。

48、笑话、调侃是生活的作料,是人际关系的润滑剂,有它不多,无它不行。但玩笑、调侃一定要分别对待,对不了解的事,不熟悉的人,必须注意尺度。稍不注意,轻则遭人误会,重则伤害别人。

49、人命极短,在世须臾间耳。生死长远,多诸畏难。若死来至,于中啼哭,骨节离解,身体烦疼,而是无有救者,非有父母妻子奴婢仆从国土人民所能救也。《增一阿含经》卷五十,大爱道般涅槃品

50、譬如罂粟花,娇艳无比,她的美足以让不爱花的人心动。山中的绿蘑菇也是,她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋它们的人来说,或者是一首浪漫的情诗,或者就是一支致命的毒箭。

51、【佛心禅语】 人应该珍惜现在,减少忧虑。别去想着“未来一定发财”、“将来一定富贵”,谁知道将来能如何。现在过得好,活出了真我,就已经很快乐,何必强迫自己把未来建设得辉煌无比呢?

52、禅是生命不断崭新的一种活法,更是突破自我狭隘的一种态度,去善待与观察世界,来规范与认识自己,禅的活泼就在于不是对着葫芦画瓢,而是在生命的历练中能够智慧面对,坚强面对,坦然面对。

53、人生在世不过数十寒暑,时间对我们而言是很重要的。会利用时间的人,就可以累积功德、完成道业,一切事业都是长时间累积起来的;不会利用时间的人,每天无所事事、游手好闲,长时间下来只会造

54、后来,我从了凡先生那里了解到,“了凡因语”就是追溯本源,从我们当下所看到的物象好坏,推断事物的吉凶,同时反观内省,扫尘除垢,为明天后天我们要看到的世界种下善缘,重塑生命,收获善果。

55、【佛心禅语】 问:“闻一切舛动咸宁皆有佛性,譬我人身中虫类,若皆有佛性,岂非一身全佛?不解请指教!”答:“只可云一身全是佛子,因尚欠修,现不是佛,如金在矿,须待冶提。”——李炳南居士

56、乐观之于人生,是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希冀,是寻得一份旷达与美好的铺垫与勇气。在乐观中撷取一份坦然,你的面前就会盎然多彩;若在悲观中摘下一片沉郁的叶子,只能瓦解你积蓄的力量。

57、造忧后忧,行恶两忧,彼忧惟惧,见罪心慷。造喜后喜,行善两喜,彼喜惟欢,见福心安。今悔后悔,为恶两悔,厥为自殃,受罪热恼。今欢后欢,为善两欢,厥为自佑,受福悦豫。《法句经》卷上,双要品

58、不管是人间还是天堂,都不能满足我们难填的欲壑和过分的奢望。能够尽量使自己豁达些,不因任何琐事而烦恼,就会使我们心境恬适,安之若素,使我们周围荡漾着神圣的和谐之声。这才是幸福人生的真谛。

59、一百年前对中国文化根基的一刀斩断,导致一百年来中国人的精神无依。在这一百年里,中国人试图嫁接其他国家的文化,殊不知,不同的文化可以相互借鉴,但无法嫁接,不同文化嫁接产生的排异现象无药可医。

60、【佛心禅语】 生活中常有这种现象:当我们一心想得到什么的时候,苦苦追求反而适得其反。当我们不再执著于一念时,就会从内心的纠缠中解脱。重要的是应该用心去生活,在生活中慢慢积累,自然能水到渠成。

61、不少人受到伤害,悲苦不已,逢人便诉,泪涕涟涟,以博人之同情。或许起初,人们会为你抱不平,是时日一久,不平已变为不屑,而你却不查,依然喋喋不休,抱怨不已。这时在人们眼中,觉得竟是如此的不可思议。

62、戒;有菩萨乘持清净戒,于声闻乘名大破戒。……以是义故,为菩萨乘说不尽护戒,为声闻乘说尽护戒;为诸菩萨说开遮戒,为诸声闻说唯遮戒;为菩萨乘说深心戒,为声闻乘说次第戒。《大宝积经》卷九十,优波离会

63、我每天早七起床后,晚L睡觉前,最不忘念诵的四句非常重要的佛法,就是顶果法王写的:“不要忘记上师,时刻至诚祈祷;不要忘记自心,时刻观照本性;不要忘记死亡,时刻观修无常;不要忘记众生,时刻回向祈愿。”

64、书酒花月随前后。这是一句诗情画意境界的素描,我们中国文字常有画龙点睛的妙用,也就是所谓神来之笔,这是“读书怡情、花月逍遥以及随缘自在”诸种妙境的综合,一个人真能“书酒花月随前后”,自然能快乐长寿。

65、【佛与石对话】:台阶上的青石问佛像:同是石头,为什么你受膜拜,我被蹂躏?佛像答:你成为台阶只挨了四刀,我成为佛像受了千百刀。人们拜的是我的苦难与修行。经历与挫折都是对自己的修炼,也是被人尊敬的缘故。

66、禅坐当身体疼痛时,我们的散乱心才能收回来、才安住在身体上、此时的昏沉才赶跑、欲望才消失,往住在身体稍作舒服后又会出现昏沉、散乱、欲望,所以说初期修禅疼痛反而有利于产生定力、淸明、智慧等一系列的基础。

67、【佛心禅语】 名利的本质是什么名与利的供养真的是越多越好吗?未必。在佛祖看来,过于优渥的供养如竹子开花、骡子怀孕,不但于修行无益,反而会毁坏正法。所以,修行人不应太在意物质的享受,那只会给修行带来阻碍。

68、【佛心禅语】 吝啬、贪婪的人应该知道,喜舍结缘是发财顺利的原因,因为不播种就不会有收成。布施的人应该在不自苦、不自恼的情形下去做,同时也别忘了应该在自己力所能及的情况下帮助别人,否则,就不是纯粹的施舍。

69、【佛心禅语】 又云:“清净本然,云何忽生山河大地?既生山河大地,如何得复清净本然?既复清净本然,云何却见山河大地?大众,如何即是?”良久,日:“水自竹边流去冷,风从花里过来香。——《舒州龙门佛眼和尚语录》

70、【佛心禅语】 忍辱的真正意义是怜悯仇人,而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满,而不是固执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见,而不是落入偏见。

71、【佛心禅语】 可是在现实中,偏偏有人私心太重,贪婪成性。这样的人不会施舍钱 财、救助他人,同样,如果他遭遇到困境,也不会得到他人的布施和援 助。因此,为了让人生更从容、美好,我们也要正确地看待钱财,取舍 有道。

72、佛家说:“只要心迹存在,就会被人洞察。”只有心外无物,超然处之,才能达到真正豁达的境界,才可以摆脱羁绊,寻求真我。心中无外物,就是懂得放弃人世间的一切欲望,做到心无杂念,用心来感受世界,从而达到真正的平静。

73、佛如同大海一般,永远是最谦卑的,同时它也是最平凡的。任何有失谦卑、有失平凡的思想和行为都是与佛法相背的。这也是北宋晦堂禅师的观点,他认为众生皆可成佛,所谓的佛道中人不过比普通人多了一些觉悟,多了一些认识而已。

74、第一,须尽职业以报他人——父母、师友以及社会——资吾生命之恩。世间资生事业,皆与佛法不违背故,学佛应自利利他故,累人负己,是无业流氓;寄生偷活,是邪命故.取巧坐收,是盗行故。(民国)太虚《学佛者应知行之要事》

75、如果一个人的爱让自己的子女为难纠结,那就不是爱而是害。不管是谁,如果认为自己的一切言行都是对的,那他肯定常常范错!错,没有关系,可以改,如若一生不改,到头来错在自己,伤得最重的也是自己。任何错,现在就改都来得及。

76、【佛心禅语】 人生的道理,一言以蔽之,就是得失的道理,任何一件事都有得有失,得就是失,失就是得,而最高的境界,应该是无得无失。但是人们经常处于未得患得、既得患失的状态。明智的做法不是想着怎么抓住,而是学会如何放手。

77、【佛心禅语】 那些懂得享受生活的人,会感觉生命无限美好,于是越活越有意义。他们并不在乎自己拥有多少财富,只要心中的能量不息,对生命的拥抱和热爱不止,那么,钱多可以过,钱少也可以过,其中的关键在于能够处处感悟生活的真谛。

78、【佛心禅语】 刘直斋云:“好合不如好散,此言极有理。盖合者,始也;散者,终也。至 于好散,则善其终矣。凡处一事,交一人,无不皆然。” 群居守口,独坐防心。 造物所忌,日刻日巧。万类相感,以诚以忠。 谦卦六爻皆吉,恕字终身可行。

79、在一对新人的结婚典礼上,男方的领导建议:每月你们各自读一本好书,次月交换着读,读完保存起来,一年就是12本。读好书使你们各自进步,交流着来读又可相互提高、增进感情,积累起来的书籍还可成为你们最好的爱情见证和纪念,何乐而不为。

80、人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。我们如果能够“不要贪财、贪爱、贪嗔;不要自大、自怨、自叹;不要无信、无义、无耻;不要负国、负人、负己”,深信你必能树立起自己的良好形象,得道多助,营造自己幸福的人生。

81、他人之良药,或为我等之毒药,只因自心烦恼千差,药亦千差,不识自 心不识药性,命难保矣。诸位习禅者,切莫忘记一句话头,什么是无? 于此话头上,病是妄、药是妄,千差也是妄,话头也是妄,猛然发力冲 出此妄,出后又是何景象?什么是无!

82、凡事忍让是社会对人生的一种历练,也是人的一种涵养。忍让不是懦弱的表现,而是生活的一种智慧。当你遇到让你生气或者烦闷的事情时,告诉自己要忍耐,忍一时的意气冲动,赢得大局的稳定。佛家主张:立身处世,以忍为上;与人相处,能忍则安。

83、常守本愿,不舍世间,作诸众生坚固善友。《华严经》卷二十二,升兜率天宫品菩萨摩诃萨入一切法平等性故,不于众生而起一念非亲友想。设有众生,于菩萨所起怨害心,菩萨亦以慈眼视之,终无恚怒。普为众生作善知识。《华严经》卷二十四,十回向品

84、欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者调心不调身,愚者调身不调心。可见只要拥有一颗平与宁静的禅心,便能阻挡世间一切浩荡风云、起落浮沉。就能看清一切灵透事物,哪怕置身茫茫荒野,也不会误入歧途。

85、我预测国内将产生一个类似于戒毒所的机构,这个机构的名称可能叫戒博所。我还有两项预测:一项是不久的将来“微博失明症”、“微博失眠症”两个新的医学名词将出现,一项是微博将导致部分微博客家庭解体,“微博离婚”、“微博私奔”者会日趋增多。

86、【佛语经典语录】 说出了“心”(意识)和“境”(外界的认识对象)的相生相成的关系。尤其值得重视的是包含了朴素的反映论思想,表明了认识是人的意识对于外界事物的反映,因此任何认识活动都离不开反映者(“心”)和被反映者(“境”)这两个方面。

87、【佛心禅语】 墨守成规的人,恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。因为在命运的关键时刻,往往是没有现成的钥匙的。何况,万事万物都在不停地变化,只有头脑灵活,才能适应时代和社会发展的需要。所以说,人最需要的不是钥匙,而是一块砸碎阻碍思维的石头!

88、总想在一片坦途上行走,终究不会有任何的收获怎样克服前进道路上的难关?佛日:夫为道者,譬如一人与万人战,挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还,沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。——《四十二章经》

89、于一切法但取一行,极随顺者,所谓无生,是为禅行。又复无有少法可取,是为禅行;又不取何法?所谓不取此世彼世,不取三界,乃至不取一切诸法,如是平等,是为禅行。天子,入禅行者,乃至无有一法相应,无合无散,是为禅行。《大宝积经》卷-。四,善住意天子会

90、人们都希望身体健康,却很少人找求精神健康;都希望此一生安,却很少人追求来世光明;都希望打败敌人,却很少人懂得降伏自心;都希望工作成功,却很少人希求修行成就;都希望事业圆满,却很少人追求福慧圆满;都希望得到地位,却很少人祈愿一切众生安置于佛果。

91、【佛说人生】喜悦并非行善的报酬,而是行善本身。向往安祥的境界,就要试着不将任何赞誉、毁谤存放在心上。人越是接近真理,就越能包容别人。过度执着的人,即使遇到了真理,也得不到任何启示。能知足便是富,能求退便是贵。任你费尽口舌,也抵不过一瞬间的沉默。

92、【佛心禅语】 问:“何为精进?”答:“‘精进’就是进步,儒家讲‘日新又新’;不但进步,而且是精纯的进步,不是杂乱的进步,是有秩序、有条理的。所以,佛法不是保守的,不是落后的,佛法永远站在时代的前端,永远领导时代走向正确光明智慧的方向。”——净空法师

93、【佛心慧语】能忍之人,事事称心;善瞋之人,时时地狱。与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。有志气的人发一次愿,终身坚持。志气的人天天发愿,浮而不实。算命不如认命。恨别人,痛苦的却是自己。色心不除,生死不了。量大福大。

94、枝条在风中摇曳,百鸟在树丛歌唱,美丽晨光在大地上尽情地将水彩泼洒。生命在这一刻变得丰盈,人生在这一刻变得明亮,灵魂在这一刻得以安然,肉身在这一刻特别畅达。有一种清澈荡漾心底,有一种欢愉袅然升起。朋友,迈开脚步吧,你的峰峦峡谷在等候,展开翅膀吧,你的天空大海在期待。

95、如果顺手能帮,干嘛不帮人家一把。你的一顺手或许并不经意,但被帮的人大都很在意,并且会因此记住你、念叨你。如果顺手能帮,你却没有这么做,这个瞬间或许会成为你记忆的黑屏,让你的人生失去了一段唾手可得的光彩回忆。如果顺手能帮,帮了或许不会有回报,不帮则一定会失去一些东西。

96、【经典禅语悟道】 烦恼,注定是幸福生活的拦路虎。是,倘若我们能够静下心来,细细品味那些已经流逝的日子,你就会发现,很多时候烦恼都是自找的。要放下一切,欣赏四季独具的情趣和韵味,用敏锐的心去感悟体会,不让烦恼和成见梗住心头,便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。

97、子曰:朝闻道,夕死可矣。道即是路,道即是生活,道在道中,道在日常生活里。你的一举手一投足,一句话一个眼神,无不是道。事实是,世上的绝大多数人看不见道,更不能闻道。何故?缺少细致的观察,缺乏用心的体悟,缺失心灵与万物的沟通。倘若能够从喧闹的现实中获得片刻宁静,道必自现。

98、御下之法,恩不可过,过则骄矣;威不可严,严则怨矣。欲恩而不骄,威而不怨,恩必施于有功,不可妄加于人,威必加于有罪,不可滥及无辜。故恩虽厚而人无所骄,威虽严而人无所怨。功或不足称,而赏之已厚;罪或不足责,而罚之至重,遂使小人故生骄怨矣。(宋)山堂禅师(《禅林宝训》卷三)

99、我常常扪心自问:你作过恶吗?灵魂替我这样回答:能弃恶扬善就不晚。我常常检点自己:你虚伪过吗?我的灵魂这样替我解释:能去伪存真就不晚。我常常告诫自己:你要多行善事。我的灵魂说,能持之以恒才是真善。人是龌龊和美好并存的,且总是在善恶的边缘行走,升华还是堕落,责任都在自己。

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