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励志名言

佛晚安心语图片全集经典禅语(精选99句)

励志名言2022-08-2489举报/反馈

1、我是我自己的朋友也是敌人,我是我的合

2、关心别人就是关心自己,救助别人就是救助自己。

3、助人为快乐之本。生活得淡泊自在,而能够付出爱

4、看到社会上有那么多精神病患者,实在为他们深感

5、佛语的随缘,并不是得过且过,而是尽人事听天命。

6、能够感受春天,感受生命,说明你内心依然有激情。

7、人心自危,是动荡的根源;人人安心,社会才能安定。

8、【天天禅语】爱人自爱、自爱爱人,就是佛心、菩萨心。

9、【天天禅语】想得通,才做得到;做得到,才能引导他人。

10、为除三毒刺,专求智慧犁。《华严经》卷七十七,入法界品

11、能以他人的快乐为自己的快乐,是最满足、最富有的人生。

12、【天天禅语】懂理的人,不一定懂事;懂事的人,一定懂理。

13、很多人自以为悟到了禅机,但却不过是陷入了观念上的游戏。

14、【天天禅语】凡事不知足,就会不满意;不满意,就会有遗憾。

15、鸟要有巢,人要有家,如果夫妻子女各居一方,何来天伦之乐?

16、很多事,我相信“一定能做成”,但并没有“一定要做成”的心。

17、一心中一时能具足六波罗蜜。(古印度)龙树《大智度论》卷八十一

18、夫善之极者,莫大于孝;恶之大者,其唯害亲乎。《佛说未生冤经》

19、心动摇时魔即随缚,心不动摇魔即随解。《杂阿含经》卷四十三,第1164经

20、若不为心使,而能使于心,则能除烦恼,如日出无暗。《正法念处经》卷五

21、【一句禅语一种人生】垃圾变黄金,黄金变爱心,爱心化清流,清流绕全球。

22、以无着为方便圆满智度,诸法性相不可得故。《大般若经》卷三,初分学观品

23、外星球来的人才叫外来人口,咱人类本来就在同一星球上,哪里有什么里外?

24、有戒则有慧,有慧则有戒。戒能净慧,慧能净戒。……如人洗手,左右相须。

25、因语是指因果的语言,我们只有了解了因果法则,才会明白命运是如何改变的。

26、若有修空者,顺空而取空,观空与色殊,不名真观者。《大乘理趣般若经》卷七

27、须置身千古圣贤之列,不屑为随波逐浪之人。(明)澫益《灵峰宗论》卷五之一

28、【福报的来源】有钱时不必得意,没钱时也不必悲哀,反正福到财至,福消财散。

29、一路行走一路歌是一种人人向往的境界,一路行走一路愁却是大多数现代人的常态。

30、宁在诸恶趣,恒得闻佛名,不愿生善道,暂时不闻佛。《华严经》卷六十,入法界品

31、应该回避争论,因为智者认为纯洁不靠争论。《经集》第四品,第八章《波修罗经》

32、空无用,所以有大用。空不能做桌子、做电脑、做衣服、做食品;但一切离不开空。

33、在生意场上,守信是一种基本道德;而谨慎则能避免因对方的失信给你造成巨大的损失。

34、【佛心禅语】 问:“如何是清净法身?”师日:“红日照青山。”——《镜清道怂禅师》

35、成就无量的功德,就是灭除无量的烦恼;舍苦恼的此岸,到达极乐的彼岸,谓之“得度”。

36、多数人常在睡梦中消磨掉宝贵的时间。让每个时刻都保持清醒,让生命过得更充实、更有意义。

37、是知直了此心,无行不足,以一心具足万行,无一行而非心故。(五代)延寿《宗镜录》卷三十

38、【佛心禅语】 谦退是保身第一法,安详是处世第一法,涵容是待人第一法,恬淡是 养心第一法。

39、佛要教化一切众生、慈爱一切众生,对好人要慈悲,对坏人更要慈悲;好人要度,坏人更要教化。

40、在家逼迫如牢狱,欲求解脱甚为难,出家闲旷若虚空,自在无为离系着。《心地观经》卷四,厌舍品

41、不愁物质的贫乏,但做心灵的富翁;不怕世间的贫苦,但做自在的主人。(当代)星云《佛光菜根谭》

42、宽容是一种幸福,饶恕别人,不但给了别人机会,也取得了别人的尊敬,使自己能够与他人和睦相处。

43、佛祖说:欲望微小的人,内心坦然,没有什么担心和害怕的事,遇到事情总可从容应对,没有什么缺憾。

44、若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者,无法可说,是名说法。《金刚经》

45、【佛心禅语】 衰老和死亡驱逐众生的生命,宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。——《佛陀的格言》

46、乃佛乃祖,在教在禅,皆修净业,同归一源。入得此门,无量法门悉皆能人。(宋)真歇清了《角虎集》卷一

47、【佛语】、笑着面对,不去埋怨。然,随心,随性,随缘。定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

48、如果于事无补,如果不能够改变男人,那么,女人应该算好这笔账,别让自己无意的口头禅变成有意的伤心话。

49、人活着,不应活得那么苦闷,人死了,不应死得那么伤感,哪怕生命只一朵花开的时间,也要像花一样灿烂地绽放。

50、恶言骂詈,侨陵蔑人,兴起是行,疾怨滋生。逊言顺辞,尊敬于人,弃给忍恶,疾怨自灭。《法句经》卷上,言语品

51、芸芸众生,本来可以相处自在,过着和乐、安定的生活。但因“心无厌足”,为了多求,难免心起烦恼,增长恶业。

52、【佛心禅语】 正信佛教里的禅定叫三昧,意即正定,是靠日常生活中磨炼所成就,属修道的手段之一。——证严法师

53、我国儒家主张的五常——仁、义、礼、智、信,也就是佛教所谓的五戒—一不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

54、智慧无相无住,它使人能够把握禅机,超越一切存在,明辨是非,超越不是欲求,明辨即为放下,来去自在,福泽广积。

55、【佛心禅语】 心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为 第一。平生无一事可瞒人,此是大快。

56、【天天禅语】我们现在拥有了很多东西,但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪,有福报的人会变得更加慷慨。

57、慈悲待人并不需要过多的话语,微微一笑就能把慈悲的善念传达给他人。慈悲是一种真实的能量,它能融化人们内心的冰雪。

58、真正的菩萨在活生生的人间。只要有觉悟的自性,有大慈大悲大愿心,真正以大爱长情度人离苦的人,就是有情有爱的菩萨。

59、【佛心禅语】 在这个世界上,永远不可用仇恨来止息仇恨,仇恨只可以慈爱来止息,这是一个永恒的真理。一《佛陀的格言》

60、【学习圣人心胸】我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸,心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛,终究还是会堕入魔道。

61、做人固然不应将自我看得太重,但也不要自轻己灵。即使自己只是一颗小螺丝钉,也要注意有没有锁上、锁紧,以便充分发挥功能。

62、存心要公,行事不必出于己为是,以他为非。则爱恶异同不生于心,暴慢邪辟之气,无自而人矣。(宋)山堂禅师(《禅林宝训》)

63、菩萨起欲界欲,不观对治、疾除灭者,犯重垢罪。不犯者,常勤欲灭,欲心犹起,是名不犯。如欲,余盖亦尔。《优婆塞五戒威仪经》

64、资生之物可以维持人的肉体生命,故应善用物质,增进人类的生活。人事理法赖以启发人心慧性,故需依法修学,才能发挥良知良能。

65、【佛心禅语】 莫以恶小而为之 佛说:“不可轻视小恶,小恶也会遭到报应。莫轻视小善,小水滴不 断地落下,最后能灌满整个瓶子。”

66、【佛心禅语】 凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行 以考德,迁善改过以作圣。(刘忠介《人谱》六条)

67、【佛心禅语】 一切法皆是心法,一切名皆是心名。万法皆从心生,心为万法之根本。故经云:“识心达本源,故号为沙门。”——《马祖》

68、如龟善方便,以壳自藏六,比丘习禅思,善摄诸觉想,其心无所依,他莫能恐怖,是则自隐密,无能诽谤者。《杂阿含经》卷二十二,第600经

69、开悟者“离地六寸”,自然和站在地上的凡夫俗子有所不同,他们离地的过程正是不断修行的过程,“离地六寸”的位置也正是悟后的境界。

70、要遵守职业道德,依法行事,不伪造文书,不泄露、不盗取商业机密,不勾结黑金,不掏空资金,不恶性倒闭,不强占侵吞,不求一夕致富。

71、【古风基地】世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。——北宋政治家、文学家王安石《游褒禅山记》

72、人一生的罪与福是自作的,世间人生活的形态是甜是苦、是幸或不幸,都是过去生的业力所带来的苦乐果报;因此我们应该以一分欢喜心来承受。

73、人生犹如一场戏,种种的人事烦恼不要执著于心,要随幕启幕落而消逝。若能时时清除内心的烦恼,将其化为一片清凉的悲心,此即菩萨的智慧。

74、尚不能于家庭父母妻子具足时,思立一为人子为人夫为人父之程度,何能出家即证果而普度怨亲耶?《印光大师文钞三编卷二·复卓智立居士书三》

75、佛的智慧,博大精深,包罗万象,不仅有精深的禅理,也蕴藏着玄妙的哲理,可以开发人们的心智,涤荡人们的心灵,引导人们进入超脱的自由世界。

76、恶知识,当面说人好话,背后说人坏话;当面表示赞成,背后却提出异议。俗话说“来说是非者,必是是非人”,对背后爱讲别人坏话的人,最好保持距离。

77、【佛心禅语】 同伴着急道:“命都快没了,扔掉吧!”但这人坚持不扔,结果被淹死了。那种过分贪图钱财,甚至把钱财置于生命之上的人,必然葬身其中。

78、常有人为事业不顺或身体不好,而怀疑家中的神位不对或有所冲犯。师言:“佛门讲定业因果,只要心安处处皆安,心安即理得。在佛教中,任何方位都是好方位。”

79、“因果报应”说不是佛家独有,无论哪个国家、哪个民族,必然都存此说。好莱坞的大片,最后总是坏蛋遭殃;二十集的电视连续剧,坏蛋可以得意十九集,最后准得遭报应。

80、即使是有人一时糊涂,说错了话,做错了事,提醒一下,总比提刀弄枪好,拉一把比推一下来得更好。究竟是采取慈悲态度还是采取敌视的态度,这是区别一个人是好心还是坏心的标准。

81、主人可以随意进入自己的房间,客人只是在外观看、猜测。研究佛教而不真实信仰佛教的学者,只是佛门的客人,想跟着他们人佛法之门是不可能的。若跟隧佛法信仰者,即能轻松登堂人室。

82、平凡,是大多数人的人生轨迹。伟人是塔尖,平凡人是塔基。人生舞台上,主角又能有几人?配角芸芸众生。正是无数的平凡人、配角,与伟人、主角紧密配合,才组成了这个和谐而精彩的世界。

83、【佛心禅语】 在自己得到幸福的时候,别忘了给予他人帮助。一个不忘给予他人关怀的人,最终所得的不仅仅是物质上的享受,更重要的是心灵的宽慰。富有需要仁德来烘托,才能赢得他人的尊重。懂得

84、可羞不羞,非羞反羞,生为邪见,死堕地狱。可畏不畏,非畏反畏,信向邪见,死堕地狱。可避不避,可就不就,玩习邪见,死堕地狱。可近则近,可远则远,恒守正见,死堕善道。《法句经》卷下,地狱品

85、男人喜欢扮演保护人的角色,这是他的阳性属性决定的;女人喜欢扮演被保护者的角色,这也是她的阴性属性决定的。一个聪明到无须男人照顾,有时还要处处照顾男人的女人,注定无法得到真正圆满的幸福。

86、若在雨中,谁是那把撑开的伞;若在风中,谁是那堵宽厚的墙?有些人在寻找,眼含热泪;有些人在等待,精神寂寞;有些人已拥有,寻找、等待、拥有,是爱的历程,也是人生的历程,都需要强大的心灵支撑。

87、具参方志,尤须具参方眼。……参方眼者,末世师匠,邪正难分。今自卓立,不论宗、教,但与出生死相应,名利不相应,大菩提相应,眼前活计不相应者,则为正,反此则为邪。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之二

88、念佛念心,念心念佛,佛不外心,心不是物。自性光明,心心照烛,妄想潜踪,形骸空谷。净土不离目前,莲花常衬两足。何必待死后方生,即现前不出不入。此正普光三昧,只在当人一嗾。(明)憨山《念佛铭》

89、过于执着的人,想把事事都抓牢,想做好每一件事,以为这就是得到快乐的途径,以为这样就可以避免烦恼的侵袭,其实这样往往会适得其反。你越是抓得紧,就越会患得患失,快乐就会越来越少,烦恼就会越来越多。

90、一粒米、一滴水非常微小,可是整碗饭就由一粒粒米组成,生命之源的 水也是一滴滴汇聚而成。俗话说:春种一粒粟,秋收万颗籽;千里之行,始 于足下;星星之火,可以燎原。滴水虽微,沧海也是由一滴滴水汇成的啊。

91、【佛心禅语】 生活中没有任何困难或逆境可以成为我们畏缩不前的理由。当我们陷入困境、一蹶不振时,一定要对未来充满希望,拿出勇气走过人生的灰色地带,让自己勇敢地再来一次。这样才能大步向前,推开成功的大门。

92、人生一场千辛万苦,需要我们的亲力亲为,去包容那些失误,去创造那些简洁,生活的禅法,它是对生命提供的一种力量,也可以理解为善待生活的一种态度,世间一切本来如此,心与境相应,去修正与规范自己曾经的自以为是。

93、世事变幻,风云莫测,‘缘起缘灭,众生在岁月的洪流中渐行渐远,一路鲜花烂漫鸟语虫鸣,也仍旧不能湮没斗转星移、沧海桑田的无常。承担与放下都非易事,都需要勇气与魄力,而做到提放自如、淡然处之,更非常人所能达到。

94、社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式,它是人们对具有特定身份的人的行为期望。莎士比亚说:“全世界是一个舞台,所有的男人和女人都是演员,他们各有自己的进口与出口,一个人在一生中扮演许多角色。”

95、【佛语心经】 同一种情况会对不同的事物产生不同的作用,甚至完全相反的作用。因此我们做一件事情的时候,要全面考虑它可能产生的结果,斟酌其利弊得失,不能顾此失彼,为了达到某一方面的目的而不顾其他方面。尤其不能为了一己之利而不惜对他人造成损害。

96、传统文化非指被历代统治者异化了的儒释道文化,而是指具的中国文化内核,它包含上述三家文化的精华部分,也包含先秦诸子百家的源头探索,还包括历代启蒙思想家的思考。修人的道德格调,治国的仁心法度均蕴涵于这种传统文化之中。不反对借鉴国外一切优秀文化,但需谨防淮南之枳。

97、佛陀说:莲花生于水、长于水,但高出水面纯洁不受污染。人生于俗世、长于俗世,但藉着心灵的升华,高出俗世不受俗世污染。禅即是生存于红尘,而不受红尘的一切所污染。开悟的禅者,永远活在当下。因生命的实相是:时间由无穷多数的当下所积累而成,任何刹那当下才是生命的真实。

98、遇到难处时有没有人主动帮你,能否将你的事当成他自己的事,可以最直观地反应你平时的为人。不要认为这个世界漆黑一片,你可以不在乎所有的人,要知道,当你不在乎所有的人时,所有的人也就同样不在乎你了。如果你觉得这个世界上还有值得你帮助的人,那么就总会有人觉得你同样值得帮助。

99、看到别人的善行,我发自内心地欣喜;看到别人的恶行,我打心眼里厌恶。这是真的,不是假的。我会在不自觉间传扬人家的善行,但对人家的恶行,却没有鞭挞和阻止的勇气。我总是相信感化的力量,认为这个世界上善如果得到张扬,恶就会少一些。善的能量越大,恶的能量就越少,这是一种能量守恒。

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