禅悟静心的句子(精选49句)

1、 为大爱付出的愿望，不会有失落感。

2、 付出一分功能，就会有一分慧命成长。

3、 希望大地资源不短缺，必须从懂得珍惜开始。

4、 相互仇恨必然两败俱伤，相互友谊必然两全其关。

5、 愚人爱乐的名誉和利益，可以损害善法，如剑斩头。

6、 糖尿病的生活感悟:生活太甜(阳)，也是一种痛苦(阴)。

7、 【最禅意的句子】有毅力，勇敢，坎坷的道路也能平坦。

8、 世界上所有精致的物质——色相，只是满足凡夫心的暂时虚荣。

9、 果中无业，行中无果，但因取业而生果。没有天和梵天作为轮回

10、 八风不动八风不动心，无忧无虑，无污染，安静无忧，是最吉祥的。

11、 所有的生命，如电，旋火轮，如乾达婆城，过不暂停。《正法念经》卷61

12、 于恶慧众生，起大慈心，起大悲心，起大悲心，起大喜心。《华严经》卷68

13、 万事如退休，无证无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浑浊世界——慈受怀深

14、 报复永远无法化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的真理。

15、 看闻生贪好，欲望成结束，像一群飞蛾，死在灯焰处。即兴自言自语·极度经》

16、 凡夫只是喜欢追求魔鬼，心就会乱。其实修心很简单，只要断贪——谁心乱不贪？

17、 见秋毫末者，不自见其睫；举千钧之重者，不自举其身。(宋)佛眼禅师《禅林宝训》卷二

18、 不管身边的人怎么刺伤身体，心里还是要充满善意，这样，自己就不会受伤，也不会受伤。

19、 我们的精神必须有抗体才能免疫，也不会受到外部环境或人员的影响。这种抗体是注意力。

20、 所谓众生，众因缘和合而生。众生是相互存在的前提，真正的个人和独立生活是不存在的。

21、 禅是清凉自由的享受，是超越一切对立的完美，是脱离生死的自由，是生死不活涅盘的自由。

22、 停止修罗战，打破烦恼，消灭恐怖，放弃魔法愿望，建立法律，承担众生的一切事业。四十华严卷七

23、 自己是最好的知己，最了解自己，最爱自己，最爱自己的人，永远爱自己，永远爱自己到生命的尽头。

24、 世界上的米饭一个人吃不完，世界上的事情一个人做不完。同样，一个人也无法实现世界上所有的功业。

25、 为了遣妄执心，说只有知识，如果执唯知真有人，如执外境，也是法执。(古印度)护法等《成唯知论》卷2

26、 为善获其善，为恶受恶报，为恶及其善，随人之所习，如似种五谷，各获其果实。《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅盘品

27、 过去的法律不应该被怀念，未来的法律不应该被希望，现在的法律不应该被生活，如果可以的话，当地的解脱。《好夜经》

28、 四点不暂停，生命日夜尽，壮年不久，恐怖来临。看到死生苦，生大恐惧，舍世五欲乐，当求寂寞。《不翻译杂阿含经》卷八

29、 圣人不会求法，也不会求心，也不会求心，也不会求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，所以常常在定。-达摩大师悟性论

30、 少欲知足乐，多闻分别乐，没有阿罗汉，也叫受乐。毕竟菩萨摩诃萨去了对方，所做的一切都叫最乐。《大般涅盘经》卷12，圣品

31、 【佛心禅语】 十分之八九的人生不如意。既然发生了不幸的事情，不妨敞开心扉，勇敢面对现实，以积极乐观的态度奔向新的生活。

32、 真心不动故，叫三昧王。……这是所有三昧的基础。在这个基础上，我们将从我们现在的尘埃中完成三昧。(五代)延寿《宗镜录》卷81

33、 事实上，我们遇到的各种灾难都是由不良的想法实现的。只要我们放下不良的想法，提到正念、善意和纯洁的想法，地球上就不会有灾难。

34、 人体残缺不苦，人性残缺才是真正的苦。世界上的痛苦。世界上的灾难和灾难大多是由手脚完整但精神不完整的人造成的。——严格的法师

35、 众生都有佛性，念佛是众生的本能，大家都会，不用教。饥饿的人，遇到美味的食物，自然会吃，不用教。害怕轮回的人，听说念佛，自然会念。

36、 我们作为感觉的源头，作为主体，不断地接受着锁链的连锁反应。所以，我们要随时警醒自己：在做每一件事时的发心，务必要符合天道的规律。

37、 慈悲与智慧的融合是心灵的和谐、完美和和谐。它使人们能够不断探索生命的意义，看到真实的自我。携带佛心，展翅，不怕浮云，只在生命的巅峰自由微笑。

38、 只要一个人有一颗向上的心，一颗向上的心，一颗向上的心，一颗不情愿的心，就是人生的出路，是解决痛苦的办法。向上者，核实至高无上的涅善言善行开始。

39、 拥有财富、权力和荣誉比拥有内心的和平要好。财富、权力和荣誉不能心平气和，只有弥陀的救赎才能使心平气和。一无所有的人，只要有安心，就会拥有一切。

40、 所有的经律理论都应该互相学习。(唐)百丈怀海禅师《百丈丛林清规证义记》卷八众生根机不同，大圣设教也复非一，不能偏执一法，彼此是非。(唐)善无畏《无畏三藏禅要》

41、 以是发心当得佛故，应知此人即与三世诸佛同等，即与三世诸佛如来境界平等，即与三世诸佛如来功德平等。……才发心时，即为十方所有佛所共叹息。《华严经》卷十七，初发心功德品

42、 麻烦不必放下，因为佛陀从来没有提到过；佛教是一件好事，但与其考虑佛教的过程本身，不如放弃这个想法，忙着消除众生的麻烦，但不认为这是麻烦；为了理解和实践，但忘记了实践。

43、 佛教：丈夫是道教，犹木在水中，寻流而行，不触两岸，不被人取走，不被鬼神覆盖，不被迁徙和腐败覆盖。我保护这棵木头，决定人海。学道的人不会被情欲所迷惑，不会被众邪所迷惑，也不会被精进所迷惑。我保护这个人。《四十二章经》

44、 直到生命的尽头，意识才会消失。所作所为的工作都是现在熟悉。比如男人从睡觉开始，回忆彼梦中看到的美女形象都出现了。……前识灭已，后识生，或生人，或生天，或堕落生饿鬼地狱。……从这个世界到后世都没有办法，但有死生业果。佛说大乘流转诸有经。

45、 如果没有分离，那就是一个好的情况。在人之上，我们应该把人当人；在人之下，我们应该把自己当人。风水轮流转，花开时学会照顾脚下的草；冬天来的时候，清洁自己，点一盏心灯，让自己永远置身于明亮的火海中！富贵不淫，贫贱不屈，方能在未来平淡的日子安于平淡！

46、 人应该如何生活？首先，为你的家人生活；第二，为你的亲戚朋友生活；第三，为自己生活。如果一个人只为自己而活，生活的意义是什么？如果一个人为自己而活，却不让别人好好生活，那不仅毫无意义，而且非常有害。事实上，一个人格完整的人也应该为社会和世界而活。

47、 当力量不够时，被驱使，学会忍受，并在忍受中积累力量 ；当环境不好时，身心抑郁，能够忍受，在耐心中扩大情绪；被 挑衅时，不要冲动，必须知道如何忍受，在宽容中拓宽思想。忍受并不是消极的 懦弱，忍受是一种积极的生活方式，是一种超然的生活领域。忍者接近 仁慈，大忍者都取得了巨大的成就。

48、 佛陀说，回顾过去的生活数千次，以换取过去的生活；十年修复同一艘船，百年修复一起睡觉。今生可以进入你的生活，愿意和你在一起，为你付出真爱，我不知道要修复多少世界来换取这种命运。所以，当你决定握住一个人的手时，你所能做和必须做的就是给对方幸福，一个不能给别人幸福的人不值得幸福。此外，如果你不珍惜这个生命的命运，那么你就不会在下一个生命中相遇，即使相遇也是一个邪恶的命运。

49、 你可能有无数的对手，但只有一个敌人把你放在死亡的地方。换句话说，这个人比你更了解你的弱点。最危险的敌人，坏在这里，他可能不是外部强大，但必须是秘密的。他盯着你，研究你，只有当你的七英寸暴露出来，只要轻轻一击，你就会失败。有多少人，足够强壮，可以呼唤风雨，但在人性的弱点中。这些人的共同问题是，很容易看到别人，也不容易看到自己。在别人的问题上，你可以考虑吝啬，但在你自己的问题上，你可以粗略地看花。一颗自私的心，自然会养成一双自私的眼睛，一种关心的生活方式，以及一种热衷于在背后说人是非的态度。