想当初，铁马金戈，气吞万里如虎

　　想当初，铁马金戈，气吞万里如虎。源于南宋诗人辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》

　　 千古江山，英雄人物无寻处孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当初，铁马金戈，气吞万里如虎。

　　 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹忆，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

　　 赏欣

　　 此词作于开禧年间。那时候，韩?胄正提前准备北伐战争。待业已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又授命知镇江府，出镇江市防要地京口。从表层来看，朝中对他好像很高度重视，殊不知事实上只不过运用他那主战派元老级的广告牌做为呼吁罢了。辛弃疾上任后，一方面积极主动布局国防攻击的准备工作;但另一方面，他又清晰地意识到政治斗争的凶险，本身处境的艰辛，倍感难以大有作为。在一片如火如荼的北伐战争声中，自然能勾起他修复中原地区的雄心壮志，可是对坐拥朝廷的韩?胄轻敌冒进，又觉得愁眉不展。这类老成谋国，慎重考虑的情结分歧交错繁杂的心态，在这一首篇数并不大的著作里充足地呈现出去，变成传颂千载的名作，而被后世推为压卷之作。这自然最先决策于著作浓厚的思维內容，但与此同时也因为它意味着辛词在语言的艺术上独特的造就，历史典故应用得十分恰如其分;根据一连串历史典故的隐晦和启迪功效，丰富多彩了著作的品牌形象，推进了著作的中心思想。

　　 词以“京口北固亭怀古”题写。京口是三国时吴大帝曹操设定的名镇，并一度为帝都，也是南北朝宋武帝刘裕生长发育的地区。应对锦绣河山，悼念在历史上的英雄，恰好是像辛弃疾那样的英雄人物志士仁人仰观应该有之情，题中应有之意，词恰好是从这儿着笔的。

　　 曹操以小小江东区的地方，对抗曹军，开疆拓土，导致了三国鼎峙的局势。虽然星移斗转，苍桑屡变，歌台舞榭，遗址沦湮，殊不知他的角色销售业绩则是和千古江山相交相辉映的。刘裕是在穷困、势单力薄的情形下慢慢发展壮大的。以京口为产业基地，推平了内战，替代了晋代政党。他曾两次挥戈北伐战争，占领了黄河以南大面积故乡。这种热血沸腾的历史故事，被品牌形象地归纳在“想当初，铁马金戈，气吞万里如虎”三句话里。英雄交给后世的第一印象是令人难忘的，因此“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故宅遗址，还能造成我们的瞻慕追怀。在这儿， 假如说，词的上片借古意以抒今情，还较为轩豁呈露，那麼，在下片里， 这一首词的下片共十二句，有三层含意。柳暗花明，愈转愈深。被机构在词中的历史名人和事件，气血动荡不安，和诗人的情感融为一片，给著作导致了沉郁顿挫的设计风格，深宏博大的诗意。

　　 “元嘉草草”三句，用古事暗指实际，锐利地明确提出一个惨痛教训。这也是第一层。

　　 世称南北朝宋文帝刘义隆“自践位至今，有修复河南省之志”。他曾三次北伐战争，也没有取得成功，尤其是元嘉二十七年最后一次，不成功得更可怜。用兵之道以前，他征求彭城郡守王玄谟陈北伐战争之策，十分兴奋，说：“闻玄谟多谋善断，使人会有封狼居胥意。”见《宋书?王玄谟传》。《史记?卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统精兵分道出塞与匈奴人战，皆完胜，霍去病因此“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山里，祭祀曰封，祭地曰禅，报乾坤之功，为击败也。“有封狼居胥意”谓有北伐战争取胜的自信心。那时候分据在北我国的元魏，并不是无隙可乘;东西南北军事力量的比照，北方地区也并不占上风。倘能妥为筹画，虑而后动，虽不一定能造就一番盘古开天辟地的盛业，殊不知占领一部分河南省旧地，则是彻底很有可能的。无如宋文帝急于事功，头昏脑涨，听不进去老臣宿将的建议，轻启兵端。結果不但沒有获得预估的获胜，反倒招致元魏拓跋焘巨资南侵，弄得两淮残旧，胡马饮江，国势一蹶而萎靡了。这一历史故事，对那时候实际所供应的历史时间鉴戒，是引人深思的。辛弃疾是在意味深长地劝诫宋代朝中：要谨慎啊!你看看，元嘉北伐，因为匆匆从业，“封狼居胥”的创举，只落个“仓皇北顾”的哀愁。想起这儿，稼轩禁不住抚今追昔，感慨万端。伴随着 稼轩是四十三年前，即绍兴市三十二年率军南归的。正如他在《鹧鸪天》一词中所指的那般：“壮岁锦旗拥万夫，锦?突骑渡海初，燕兵夜?银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。”那烧开的作战岁月，是他英雄人物工作的兴于之始。那时候，宋军在采石矶击败南犯的金军，完颜亮为属下所害，内心振作，北方地区义军纷起，摇摆不定了女真皇室在中原地区的执政，局势是大有作为的。刚继位的宋孝宗也颇有修复之志，起用主战派头领张浚，积极主动开展北伐战争。但是符离溃败后，他就坚持不懈不下来，因此主和派再次失势，再一次与金国通使议和。此后，东西南北瓦解就进入了一个比较稳定的情况，而辛弃疾的鸿鹄之志也就难以使出，“只将万字符平戎策，换得老东家植树书”了。机会是难能可贵而易失的。四十三年后，再次运营修复中原地区的工作，人心斗志，都和四十三年前各有不同，自然要艰难得多。“峰火扬州市”和“佛狸祠下”的今昔对比所呈现的历史时间景象，正唱出了稼轩四顾茫茫，五味杂陈，恍如隔世忆当年的感叹心里话。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”几句作用是什么呢?佛狸祠在湘江南岸今江苏省六合县东南方的瓜步山里。永嘉县二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山里建驻跸，之后变成一座寺庙。拓跋焘大字佛狸，那时候广为流传有“虏马饮水流，佛狸来年死”的儿歌，因此民俗把它称为佛狸祠。这所寺庙，宋代时犹在。词中提及佛狸祠，好像和元魏南侵相关，因此造成了了解上的诸多歧异。实际上 这儿的“神鸦社鼓”，也就是苏东坡《浣溪沙》词里所勾勒的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的场景，是一幅迎神赛会的生活场景。古时候，迎神赛会，是广泛受欢迎的传统习俗，和乡村生产制造工作是密切联系着的。在长年日出而作，日落而息中，农户祈晴求雨，及其诸多日常生活心愿的祷告，都离不了神。运用社日的迎神赛会，歌舞表演取乐，一方面酬神娱神，一方面大伙儿相聚一番。在农村人来看，只需上帝，便会管生产制造和生活中的事，便会给他以福佑。有寺庙的地区，便会有“神鸦社鼓”的祭拜主题活动。对于这一座寺庙敬奉的是啥神，对农户来说，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的大家也是一样，她们只把佛狸作为一位神明来奉祀，而绝不会核查这神的由来，更不容易把一千多年前的元魏侵略者和当今金兵的侵入联络起來。因此，“神鸦社鼓”所揭露的客观性实际意义，只不过农村生活的一种自然环境氛围罢了，沒有需要再多多科学研究。殊不知辛弃疾在词里摄入佛狸祠这一特写，则是有其深入喻意;它和前文的“峰火扬州市”拥有本质的联络，都是以“可堪回首”这样的话里止脱生发出去的。四十三年前，完颜亮启动南侵，曾以扬州市做为渡海产业基地，并且也曾驻守在佛狸祠所属的瓜步山里，严督金军抢渡湘江。以古喻今，佛狸很肯定地就变成完颜亮的身影。稼轩曾不止一次地以佛狸暗指完颜亮。

　　 例如在《水调歌头》词上说：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸楼高。谁道投鞭飞越，忆昔鸣?血污，风吹雨打佛狸愁。”词中的佛狸，是指完颜亮，恰好做为此词的表述。佛狸祠在这儿是代表南侵者所留有的印痕。四十三年过去，当初扬州市一带峰火满天，瓜步山也留下来了南侵者的踪迹，这一切难以忘怀，如今佛狸祠下则是神鸦社鼓，一片安静和谐景色，毫无作战氛围。辛弃疾觉得恍如隔世的是，隆兴和议至今，朝中苟且偷生，放弃了是多少北伐战争宋抗金的最佳时机，促使自身南归四十多年，而修复中原地区的豪情壮志难以完成。在这儿，低沉的时期可悲和本人家世的感叹交错在一起。

　　 那麼，辛弃疾是否就觉得好时机早已错过了，事儿已无法挽回了呢?自然不是这样。针对此次北伐战争，他是赞同的，但觉得务必做好充分的准备工作中;而提前准备是不是充足，重点在于措施是不是得当，取决于选任什么样的人组织其事。他曾向官府提议，理应把用兵之道计划授权委托给元老级大臣，暗示着为此自任，提前准备以垂暮之年，挑动这副重任;殊不知事儿并并不是所想像的那般，因此他就传出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的感叹，词意转到了最终一层。只需读过《史记?廉颇列传》的人，都是会很肯定地把“一饭斗米，肉十斤，披甲越马”的元老廉颇，和“精神实质此老健如狼似虎，红颊长须眼睛青”的辛弃疾联络起來，觉得他借古代人给自己真实写照，品牌形象是多么的圆润、独特，比较是多么的切合、真实!不仅如此，稼轩采用这一历史典故也有更难忘的作用，这就是他把个体的政冶遭受放到那时候宋金民族问题、及其宋代统治集团的矛盾激化的聚焦点上去描绘自身的感叹，授予词中的品牌形象以更丰富的含义，进而推进了词的主题风格。这可以从以下两层面来感受。

　　 最先，廉颇在燕国，不但是一位“以胆量闻于诸侯国”的虎将，并且在秦赵长期性僵持的抗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重并非畏缩不前，为秦朝所惧服的老臣宿将。赵王往往“思复得廉颇”，也是由于“数困于秦兵”，努力实现抵御强秦的情形下，才那样做的。因此廉颇的用舍行藏，关联到赵秦斗争的形势、燕国国势的盛衰，而不仅是廉颇本人的升沉得与失问题。次之，廉颇本次往往总算沒有被赵王起用，则是考虑到他的仇敌郭开搞耍手段，冲昏头脑了赵王。廉颇本人的遭受，正体现了那时候燕国统治集团內部的问题和抗争。从这一小故事所揭露的历史意义，融合 岳珂在《?史?稼轩论词》条说：他明确提出《永遇乐》一词“觉用事多”以后，稼轩很高兴，“酌酒而谓坐中曰：”相公实中余痼。‘乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。“大家通常从这一段记述引出那样一条结果：辛弃疾词炼字多，是个缺陷，但他能虚心接受他人建议，写作心态可以说认真细致。而这一条原材料所表露的另一条重磅消息却被大家所忽略：以稼轩那样一位语言表达艺术家，怎么会”味改其语，日数十易，累月犹未竟“，想改而总算修改不上呢?这并不刚好表明，在这一首词中，炼字虽多，殊不知这种历史典故却运用无懈可击，恰如其分，他们起着的功效，在语言的艺术上的动能，并不是立即描述和能够替代的。就这宋词而言，炼字多并并不是辛弃疾的缺陷，而正展现了他在语言的艺术上的特有造就。