《相遇歌赠严二别驾》

　　相逢歌赠严二别驾 杜甫 本行入东川，十步一回望。
成都市乱罢气萧飒，浣花草堂亦何有。
梓中豪俊大者谁，本州从业著名久。
把臂开尊饮我酒，酒酣跆拳道蛟龙图片吼。
乌帽拂尘望洞庭古诗粟，紫衣将炙绯衣走。
铜盘烧蜡光吐日，夜怎样其初促膝。
傍晚始扣主人家门，谁谓俄顷胶在漆。
诸事尽付形骸外，近百年末见欢喜毕。
神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
高视八荒又可愁，一躯交态同幽幽。
垂老遇君未恨晚，似君须向古人求。 一云《严别驾相遇歌》。鹤曰：鲁师二注及梁氏编次，皆认为如江年间梓州避乱时作。考崔旰之乱，在按年闰十月，公已次云安矣。当是宝应年间，避徐了解人梓州时作，故诗云：“成都市乱罢气凄风，浣花草堂亦何有。”若在如江年间，则决心下忠渝矣，岂复十步一首回于草堂乎。诸题中下并注云：“时方经崔旰之乱。”此皆注家妄添，而后人不察，认为公自注耳。
本行入东川①，十步一回望。成都市乱罢气凄风②，浣花草堂亦何有。
（从东川回忆草堂，恐遭乱烧毁也。）
①《元和郡县志》：梓州，今为东川节度使治所。②《通鉴》：宝应年间秋七月，剑南将兵使徐了解反。八月，知道为其将李忠厚老实所害，因此剑南悉平。何逊诗：“凄风高秋暮。”
梓中豪俊大者谁①，本州从业著名久②。把臂开樽饮我酒，酒酣跆拳道蛟龙图片吼，乌帽拂尘青骡粟③，紫衣将炙绯衣走④。
（此记别驾接待客人之情。蛟龙图片吼，指舞剑言，用《晋书》剑跃延津，化作二龙事。乌帽则拂其尘，青骡则饲以粟。紫衣者进肉，绯衣者奔波，皆席中事实。）
①《史记》：山东省豪俊。②师氏曰：梓州，属东川。严二为梓州别驾，现如今之通判，乃梓州人为因素本州从业。鹤曰：于定国条州尺寸为设吏员，治中、别驾，诸郡从业，秩六百石。又《续通典》云：唐以堂吏朱俭为华州区别驾，给事郎萧佼驳曰：别驾，古为冶中从业，与知州别乘。则别驾称从业，其来尚矣。卢谌诗：“岂谓乡曲誉，谬充本州役。”③晋《白纻歌》：“袍以光躯中拂尘。”赵子龙：望洞庭古诗粟，帽之纹也。此说如知。盖即公诗“与奴白米饭马青刍”意，当依卞氏本作青骡。④炙，脍炙也。
铜盘烧蜡光吐日①，夜怎样其初促膝②。傍晚始扣主人家门③，谁谓俄顷胶在漆④。诸事尽付形骸外⑤，近百年末见欢喜毕。神倾意豁真佳士⑥，久客多优今愈疾。
（此叙夜半狂饮之兴。胶投漆中，喻主客相为。这时诸事俱忘，近百年不计入，但领此一番乱倒开豁，不知不觉中病久顿廖矣。）
①古诗词：“并说小铜炉器，崔嵬象深圳南山。”上枝似松柏树，下依据铜盘。铜盘，蜡烛台也。②《诗》：“夜怎样其？夜未央。”梁朱异歌：“促膝兮道故，久要兮没忘记。”③《淮南子》：“日薄于虞泉，是谓傍晚。”古诗词：“赶到主人家门。④刘孝成诗：“循江俄顷回。”《后汉书》：陈重与雷义为友，村里语曰：“乳胶漆自谓坚，比不上雷与陈。”⑤《庄子》：“索我于形骸以外。”⑥《晋书·司马承传》：王敦曰：“老大雅素佳士。”
高视八荒又可愁，一体交态同幽幽①。垂老遇君未恨晚②，似君须向古人求③。
（未感叹别驾交谊。《杜臆》：高视二句，波动挫顿，言八荒之大，而交态同为幽幽，唯严君壮气，能不愧为于古人耳。此章，头尾各四句，第三段六句，第四段八句。）
①《翟方进传》：“一贵一贱，乃见交态。”②《汉书·武安侯传》：灌夫与魏其，相为欢甚无厌，恨相知晚也。③《魏志》：刘先主曰：“若元龙文武双全胆志，当求对于古耳。”《世说》：晋武帝问王戎曰：“夷甫世之谁比？”戎云：“末见其比，当从古人中求耳。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。