《白丝行》

　　白丝行 杜甫 缫丝须长不必白，越罗蜀锦金粟尺。
象床纤纤玉手乱殷红，万草千花动清月。
已悲素养随时随地染，裂下鸣机色彩射。
美人细意熨贴平，裁缝师灭尽针线活迹。
春季衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。
落絮电子助力亦有心，随风飘荡照日宜轻举。
香汗轻尘污颜色，新开合故置何许。
看到才士汲引难，害怕弃捐忍羁旅。 此诗当天和十一二载间，清居京中而作，故末有忍羇旅之说，当依梁氏编次。师氏谓此诗乃讥窦怀贞。鹤云：怀贞亡于开元年间，公时才2岁，于年用合不来。
缲丝须长不必白①，越罗蜀锦金粟尺②。象床纤纤玉手乱殷红③，万草千花动清月④。已悲素养随时随地染⑤，裂下鸣机色彩射⑥。美人细意熨贴平⑦，裁缝师灭尽针线活迹⑧。
（此见缲丝而托兴，正借以篇末。上段，有踵事增华之意。欲成罗锦，用尺量丝，故须长；所织花草植物，色兼红碧，故不必白。熨贴裁缝师，制为舞服也。象床，指数控车床。纤纤玉手，指织女星。乱殷红，谓经伟错综复杂。动清月，谓光采闪铄。）
①《记》：“妻子缫三盆手。”《广韵》：缫，绎茧为丝也，缲同。鲍照诗：“缲丝复鸣机。”②《唐书》：越州土贡花文宝花等罗。魏文帝诏：“每得蜀锦，殊不类似。”何逊诗：“金粟裹搔头。”尺以金粟饰之，荣华富贵家之物。③《国策》：孟尝君至楚，献象床，直千金小姐。江淹赋：“惜纤纤玉手之空伫。”《广韵》：“殷，赤灰黑色。”《左传》：“左轮朱殷。”④王子安《青苔赋》云：“萦修树而清月。”⑤王彪之诗：“丝染墨哀叹，路岐杨感悼。”庚信《连珠》：“白羽素丝，随其所染。”⑥谢朓诗：“望一望下鸣机。”色彩射，五色射人也。⑦《班彪传》：“细意人微言轻。”《南史》：何敬容衣服不齐，伏床熨之。杨慎曰：《王莽传》有威斗，即尉斗也。威与尉音相仿，本音畏，转音郁。《隋书》：李穆奉尉斗于杨坚曰：“愿公执威柄，以尉定天下。”史炤《通鉴释文》：尉斗，火斗，持火以申缯也，俗加火作熨。《说文》尉与炽本一字，从上按住也。又，持火申缯也。今俗言平曰尉帖。杜诗“美人细意熨贴平”是也。又，白乐天诗：“金斗熨波剪刀厂文。”⑧曹值乐府：“裁缝师纨与素。”春季衣著为君舞①，蛱蝶飞来黄鹂语②。落絮电子助力亦有心③，随风飘荡照日宜轻举④。香汗清尘污颜色⑤，新开合故置何许⑥。看到才士汲引难⑦，害怕弃捐忍羇旅⑧。（下段，有厌故喜新之感。蝶趁舞容，鹂应歌唱，落絮电子助力万里日而缀衣前，比人情世故趋附者多。一经尘汗污颜，废置何所，见热闹突然零落矣。士故有鉴于此，很重受汲引而甘忍羇旅，诚恐一旦弃捐，相当于敝衣耳。玩末二语，公之不屑一顾随时随地仰俯得知。此章2段，各八句。）
①徐君倩诗：“衣著一时新。”鲍照诗：“催弦急管为君舞。”②何逊诗：“黄鹂隐叶飞，蛱蝶萦空戏。”③庚信诗：“落絮山羊毛下。”徐陵诗：“柳絮飞还聚，电子助力断复结。”④庚肩吾诗：“石榴红飞絮白，照日复随风飘荡。”照日宜轻举，谓丝絮飘飏，与衣之轻举适宜。《楚辞》：“愿轻举以远行。”⑤六朝诗：“朱颜润红粉，香汗沾淡青。”古诗词：“空床委清尘。”邢劭诗：“桃李满天无颜色。”⑥衣服在笥，故有开闭。汉艳歌：“乍开乍合。”《世说》：桓冲妻曰：“衣不经过新，何由而故。”阮籍诗：“谦谦君子在何许。”⑦嵇康《琴赋》：“历世才士，并为此赋。”《刘向传》：禹稷与皋陶，传相汲引，不以比周。汲引难，难就荐引也，即记想进易之难。⑧魏甄后《塘上行》：“莫以豪贤故，弃捐素挚爱。”《左传》：“羇旅之臣。”《汉书》张晏注：“羇，寄也。旅，客也。”钱谦益曰：《傅咸集》载郭泰机诗云：“皦皦白素丝，织为寒女衣。寒女虽妙巧，不可秉机杼。天寒知运速，况复雁南飞。衣工秉刀尺，弃我忽若遗。人不取诸身，尘事焉所希。况复已朝餐，昌由知我饥。”此诗用泰机之诗而相反。泰机以白丝寒女自喻，而致憾于衣工之弃我，以冀咸之相荐。公诗谓白丝素养，随时随地染裂，有香汗清尘之污，有新开合故之置，因此思索汲引之难，害怕弃捐而忍于羇旅也。
鳌按：诗咏白丝，即墨子悲素丝意也。已悲素养随时随地染，当其3D渲染之初，就是脏污之渐，以及见置时，欲保素养得乎？唯士守贞白，则不随人盛衰矣。此风人会有取于素丝欤。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。