《奉寄别马巴州（时甫除京兆功曹在东川）》

　　奉寄别马巴州（时甫除京兆功曹在东川） 杜甫 勋业终究马伏波，功曹非复汉萧何。
扁舟系缆沙边久，江南流云海上多。
独把钓竿终渐行渐远，难随鸟翼一相过。
知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉石珂。 原注：时甫除京兆功曹，在东川。
《杜律演义》：此必作于广德年间之后，盖不赴功曹之补，将东游湖湘，而寄别巴州也。今按：本传谓召补功曹，不至，在上元节二年。王洙因之而误。蔡兴宗年谱，编此诗在宣城年间，亦并未确。宣城二年《奉待严大夫》诗云：“欲辞巴激啼莺合，远下荆门市去鹢催。”此诗云：“扁舟系缆沙边久”，“独把鱼竿终渐行渐远。”两诗互证，知同是二年所做矣。《杜臆》谓时欲适楚，以严将领至，故不果行。此说得之。
勋业终究马伏波①，功曹非复汉萧何②。扁舟系缆沙边久③，江南流云海上多④。独把渔竿终渐行渐远，难随鸟翼一相过。知君未爱春湖色⑤，兴在骊驹白玉石珂⑥。
（此章以出处殊途，记临别心思。上二主客并提，中四叙将别之情，末二陈寄马之意。不赴功曹，故思乘舟南进。欲成勋业，应想骊驹玉珂。主客自相呼应。）
①《后汉书》：马援封伏波将军，此因同宗而比之。②杜修可曰：刘贡父谓曹参为功曹，萧何何尝为功曹。王定国引《高帝纪》：萧何为沛主吏。孟康注：主吏，功曹也。二说皆非。《吴志》：陆逊谓虞翻曰：“孤有征伐事，来的还府，卿复以功曹为吾萧何，守乌程耳。”杜公盖用此语。③谢灵运诗：“系缆临江楼。”④时公将出峡，江南应指湖湘，后《赴蜀山行》诗南面国对西川由此可见。⑤春湖，指洞庭湖。宋之问诗：“春湖。绕芳甸。”⑥沈约诗：“侯门列驺驾，广路从骊驹。”洙曰：《骊驹》诗，见《大戴礼》：“骊驹在门，仆夫具存。骊驹在路，什夫整驾。”此话巴州兴在朝觐见君。骊驹玉珂，乃上朝骑着马之事。玉珂，注见六卷《宿左省》诗。按杜诗七律凡第一句无韵者多对起，如“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃”是也。亦有没有韵而散起者，如“使君高义驱今古，沦落三年坐剑州”是也。其第一句用韵者多散起，如“宰相宗祠何处寻，锦官城外柏森森”是也。亦有效韵而对起者，如“勋业终究马伏波，功曹非复汉萧何”是也。大伙儿转变，没有不适合，在后世当知起法之正变也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。