古时候經典为人处事经典话语(为人处事的句子经典语录)

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古时候經典为人处事经典话语

1、治国常富，而乱国必贫。——《管子·治国》

2、国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退；国之将亡，贤人隐，乱臣贵。一（汉）司马迁《史记·楚元王世家》

3、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。一（唐）李白《将进酒》

4、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。一（唐）李成用《送人》

5、礼者，人心之理也，协之以同然，百世可通也。人无礼，犹室无基。陈子龙：《明经世文编》

6、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远，或近；或去，或不去；归洁其身而已矣。孟子：《孟子·万章上》

7、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。释义：道德低下而地位显贵，智慧平庸而图谋大事，能力不足而担当重任，是很少能成事的。一《周易·系辞下》

8、燕雀安知鸿鹄之志哉！——（汉）司马迁《史记·陈涉世家》

9、任人以事，存亡治乱之机也。释义：用人办事，是存在与灭亡.安治与混乱的关键。——《韩非子·八说》

10、鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。一（清）崔岱齐《岁暮送戴衣闻还苕溪》

11、嬉笑怒骂，皆成文章。一（宋）黄庭坚《东坡先生真赞三首》

12、燕子来时，梅花落尽，人在江南。——（清）李良年《柳梢青·怀友人在白下》

13、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。——（汉）荀悦《申鉴·杂言上》

14、既谓之才，则不宜以阶级限，不应以年齿齐。一（南朝·梁）沈约《宋书·周朗传》

15、政通人和，百废俱兴。——（宋）范仲淹《岳阳楼记》

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。释义：有德之人胸怀宽广，泰然自若；无德之人心胸狭窄，经常忧心忡忡.局促不安。一《论语·述而》

17、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。释义：人世间经历了多少次令人感伤的事情，西塞山却了无变化，仍然临靠着长江。——（唐）刘禹锡《西塞山怀古》

18、心常存，事不苟，六字备存省之要。至善无恶之本体，人人有之。存养是于这本来共有底保得定。《易》

19、两虎苦斗，樵夫处其皮；鹬蚌相持，渔人利之。跋疐而授人以隙，智者不为；为之者危。刘光第：《刘光第集·杂语-》

20、日：百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不靡胥。魏源：《魏源集·默觚上·学第二》

21、子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。孔子：《论语·述而第七》

22、圣人之道也，无幽不通，一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。范仲淹：《范文正公全集·老子犹龙赋》

23、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。释义：阅尽人情世事，才看出不受约束的可贵；尝尽人间百味，才知道清淡无味的真实。——（明）洪应明《菜根谭》

24、智者不为愚者谋，勇者不为怯者死。一（唐）陈子昂《明必得贤科》

25、金玉难捐，土石易舍，学道之士，遇微言妙行，慎勿执之，是可为而不可执，若执之者，则腹心之疾，无药可疗。关尹：《关尹子·丸药篇》

26、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。一《荀子·劝学》

27、余少之时，将求多能，蚤夜以孜孜，余少之时，既饱而嬉，蚤夜以无为。呜呼余乎，其无知乎？君子之弃，而小人之归乎？韩愈：《韩昌黎文集·游箴》

28、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。孟子：《孟子·尽心上》

29、惟日孜孜，无敢逸豫。释义：天天努力不怠，不敢安闲游乐。——《尚书·君陈》

30、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。孔子：《论语·述而第七》

31、不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？孟子：《孟子·离娄上》

32、冰霜历尽心不移。一（明）于谦《北风吹》

33、不在其位，不谋其政。一《论语·泰伯》

34、政善于内，兵强于外。一（三国·魏）桓范《政要论·兵要》

35、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》

古时候經典为人处事经典话语(二)

1、科诨之妙，在于近谷，而所忌者，又在于太俗。不俗则类腐儒之谈，太俗即非文人之笔。李渔：《闪情偶寄·科诨第五》

2、夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也；道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，则天下乱矣。庄周：《庄子·缮性》

3、惧满盈，则思江海下百川。释义：害怕自满，就要思考学习海纳百川的精神。一（唐）魏征《谏太宗十思疏》

4、为政者不赏私劳，不罚私怨。——《左传·昭公五年》

5、立志不可不早，非谓暮年可宽也。释义：立志要从小开始，不能慢吞吞地拖到晚年。——（清）申涵光《荆园进语》

6、不信愚人易，不信贤人难；不信贤人易，不信圣人难。不信一圣人易，不信干圣人难。夫不信干圣人者，外不见人，内不见我，上不见道，下不见事。关尹：《关尹子·九药篇》

7、吾庐却近江鸥住，更几个好事农父。对青山枕上诗成。一阵沙头风雨。酒旗只隔横塘，自过小桥沽去。尽疏狂不怕人嫌，是我生平喜处。刘敏中：《中庵集·村居迁兴》

8、春去秋来不相待，水中月色长不改。——（唐）岑参《敷水歌送窦渐入京》

9、日之苟安，数百年之大患也。释义：短期的苟且偷安，会给国家带来长期的祸患。——（宋）陈亮《上孝宗皇帝第一书》

10、秋风不用吹华发，沧海横流要此身。释义：秋风不要吹乱我的满头白发，挽救国家的危难局势需要我去尽心竭力。——（金）元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》

11、愿得一心人，白头不相离。——（汉）乐府古辞《白头吟》

12、马奔乃见良御。——（汉）刘安《淮南子·说林训》

13、人生居世为安，岂若及时为欢。一（晋）陆机《董桃行》

14、有善始者实繁，能克终者盖寡。释义：开始做得好的人很多，但能坚持到最后的人就很少了。一（唐）魏征《论时政第二疏》

15、文章频改，工夫自出。释义：文章应多次修改，使之自然，无人为的痕迹。——（宋）吕本中《宋诗话辑佚》

16、蹶足之马，尚想造途；失晨之鸡，犹思改旦。释义：跌了脚的马，还想踏上征途；清晨不能呜叫的鸡，还想换个时间再叫。一（唐）张鹜《还本邑以激励庶望生徒进益》

17、观其容而知其心矣。——《国语·周语下》

18、将进酒，肠润欲枯时。自觉老来佳趣少，屈将花月助新词。聊得付乌丝。词已就，有酒正盈挥。兴浅未须愁庚亮，还将啸咏列诸公。忘拙便为工。刘熙载：《刘熙载论艺六种·望江梅》

19、哲后隆声誉，官人在克知。明本兼聪达，仁原赖智施。黄爵滋：《玉堂课草·知人则哲》

20、如花美眷，似水流年。一（明）汤显祖《牡丹亭·惊梦》

21、孜孜砣砣，死而后已。一（唐）韩愈《争臣论》

22、天下大器，一安难倾，一倾难正。释义：国家政权，一旦安定下来就难以推翻，但一旦被推翻就难以恢复了。——（唐）房玄龄《晋书·刘颂传》

23、追求与理想子曰：君子周而不比，小人比而不周。孔子：《论语·为政第二》

24、皆有可也，知愚同；所可异也，知愚分。孰同而知异，行私而无祸，纵欲而不穷，则民心奋而不可说也。荀况：《荀子·富国》

25、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。孔子：《论语·为政第二》

26、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。释义：古时的君子，他们要求自己严格而全面，对待别人则宽容而简约。一（唐）韩愈《原毁》

27、人情同于怀土兮，岂穷达而异心。释义：人怀念故乡的感情是相同的，不会因为穷困或得意而有所差异。一（汉）王粲《登楼赋》

28、交游之人，誉不三周，未必信是也。一（三国·魏）刘邵《人物志·七缪》

29、善为政者，弊则补之，决则塞之。释义：善于管理国家的人，一发现弊端就立即补救，一有漏洞就立即堵塞。一（汉）桓宽《盐铁论·申韩》

30、势治者则不可乱，而势乱者则不可治也。——《韩非子·难势》

31、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。释义：身处安逸享乐而不放纵欲望，居家贫困寒苦而不放弃自己的志向。——（汉）王充《论衡·自纪》

32、其志定者，其言简以重。释义：意志坚定的人，他说的话简明而有分量。一《薛方山纪述》

33、曲则全，枉则直。释义：意谓委曲就能保全，弯曲就能伸直。一《老子》

34、为川者决之使导，为民者宣之使言。释义：治理河水的方法，在于导引水流使其通达；治理国家的要诀，在于让百姓公开地发表言论。——《国语·周语上》

35、根深而枝叶茂，行久而名誉远。——（汉）徐斡《中论》

古时候經典为人处事经典话语(三)

1、或问：性善而情不善乎？子曰：情者，性之动也，要归之正而已，亦何得以不善名之？程颢.程颐：《二程集》

2、振衣千仞岗，濯足万里流。释义：在千丈高的山冈上抖去衣衫上的灰尘，在万里清流中洗去脚上的污秽。——（晋）左思《咏史》

3、日不见，如三秋兮。一《诗经·王风·采葛》

4、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。是谓袭明。老子：《老子·二十七章》

5、有无相生，难易相成。释义：有和无是互相对立而产生，难和易是互相对立而形成。——《老子》

6、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。孔子：《论语·为政第二》

7、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。一（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》

8、庸猥之徒，器小志近。释义：没有出息的人目光短浅，胸无大志，器度狭小。一（晋）葛洪《抱朴子·百里》

9、古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。一（宋）苏轼《留侯论》

10、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与，不忮不求，向用不臧？孔子：《论语·子罕第九》

11、国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。——（汉）司马迁《史记·平津侯主父列传》

12、政不以利淫，振雷霆之威。释义：管理国家政事不过分追求私利，他的言行就有雷霆般的权威。——（唐）王维《京兆尹张公德政碑》

13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一（唐）李白《行路难》

14、名正理顺，垂之无穷。释义：名义正当，道理上说得通，这样的事就会永垂不朽。——（唐）颜真卿《请复七圣谥号状》

15、咨诹善道，察纳雅言。释义：征询治国的好办法，审定采纳人们的好意见。——（三国·蜀）诸葛亮《前出师表》

16、附小人者，必小人；附君子者，未必君子。蝇子附骥，即千里犹蝇耳。——（清）张廷玉《明史·梅之焕传》

17、世上万般愁苦事，无如生离死别情。——（清）史襄哉《中华谚海》

18、天寒知被薄，忧思知夜长。——（汉）乐府古辞《古乐府》

19、俭节则昌，淫佚则亡。一《墨子·辞过》

20、溺于利者则伤名。——（唐）房玄龄等《晋书》

21、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。一（唐）王维《渭城曲》

22、人生代代无穷已，江月年年只相似。一（唐）张若虚《春江花月夜》

23、千里始足下，高山起微尘。——（唐）白居易《续座右铭·并序》

24、未见君子，忧心忡忡；亦既见止，亦既觏止，我心则降。释义：没看见你，我的心忧虑不安；看见你，遇见你，才使我心中欢悦。一《诗经·召南·草虫》

25、夫君子直道而行，知必屈辱而不避也。故行不敢苟合，言不为苟容，虽无功于世而名足称也；虽言不用于国家而举措之言可法也。陆贾：《新语·辩惑第五》

26、不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。释义：不去追随夭桃艳李争占春色，独自傲然挺立，在严寒面前坚定不移。——（宋）王禹偁《官舍竹》

27、征夫怀远路，游子恋故乡。——（汉）佚名《别诗》

28、岂无利事哉？我无利心。岂无安处哉？我无安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。管仲：《管子·心术下第三十七》

29、耐寂，耐烦。一说到耐，尚有苦而难复之意。君子视烦.寂二者非苦境，乃常境也。亦行吾常而已，何耐之可云！刘熙载：《刘熙载论艺六种·处境》

30、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。——（汉）扬雄《法言·君子》

31、行道不系今古，直挥笔为文。一（唐）李商隐《上崔华州书》

32、识时务者在乎俊杰。——（晋）陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》

33、善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《周易大传·系辞传下》

34、吞舟之鱼，不居潜泽；度量之士，不居污世。释义：大鱼不居浅小的水里，高士不居于污浊的世间。——（汉）韩婴《韩诗外传》

35、人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，才沾沾便滚。文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡混沌。葫芦提倒稳。张文潜：《元代散曲选·叹世》

古时候經典为人处事经典话语(四)

1、慨然抚长剑，济世岂邀名。释义：意气激昂，手抚长剑，为百姓谋利，不图个人功名。——（唐）李世民《还陕述怀》

2、我们不能有张而没有弛，就不能有工作而没有娱乐；也就不能有科学与工艺而没有美术。蔡元培：《蔡元培教育论集》

3、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。释义：做德善的事，心里舒坦，整天高兴；做虚伪的事，费尽心机，被动难堪。一《尚书·周官》

4、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！庄周：《庄子·人间世》

5、居上克明，为下克忠。一《尚书·伊训》

6、有意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。一（元）关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》

7、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。一（汉）韩婴《韩诗外传》卷九画虎不成反类狗。——（南朝·宋）范晔《后汉书·马援传》

8、任官者，宁以事胜人，无以人胜事。释义：任官人，宁可事多人少，决不可人浮于事。一（宋）杨万里《冗官》

9、善不可失，恶不可长。——《左传·隐公六年》

10、衔命之礼，有死无辱。释义：担任使节出使的原则是：只有牺牲生命来维持尊严，而不能忍受侮辱。——（唐）李延寿《北史·卢玄传附卢昶传》

11、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。庄周：《庄子·秋水》

12、要辞达而理举，故无取乎冗长。释义：写文章要做到词能达意，并且把道理论述得全面清楚就可以了，无须篇幅冗长。——（晋）陆机《文赋》

13、爱人不独利也，待誉而后利之，憎人不独害也，待非而后害之。韩非：《韩非·三守》

14、痛不着身，言忍之；钱不出家，言与之。——（汉）王符《潜夫论·救边》

15、性清者荣，性浊者辱。一（晋）左芬《啄木诗》

16、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。释义：不把一步步走的距离积累起来，就不能到达千里远的地方；不把一条条细小的水流聚积起来，就不能形成江海。-《荀子·劝学》

17、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。释义：碰到劳苦的事就抢先去做，碰到享乐的事却要谦让。一《荀子·修身》

18、谋之于事，断之于理，作之于人，成之于天，事师于今，理师于古，事同于人，道独于己。关尹：《关尹子·九药篇》

19、天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。一（明）归有光《奉熊分司水利集并论今年水灾事书》

20、君子独处，守正不挠。一（汉）班固《汉书·刘向传》

21、成事不说，遂事不谏，既往不咎。释义：已经做了的事，不必反复诉说；已经成为事实了，没有必要去劝阻；已经过去的事，不再加以责备。一《论语·八佾》

22、政不正，则君位危。一《礼记·礼运》

23、志不强者智不达，言不信者行不果。释义：意志不坚强的人达不到智慧的程度，说话不守信用的人做事就不会有成果。一《墨子·修身》

24、君子以细行律身，不以细行取人。释义：有德之人在小节上也不放松对自己的要求，但对待别人则不拘泥其小节。——（清）魏源《默觚·治篇》

25、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——（唐）黄巢《题菊花》

26、立片言而居要，乃一篇之警策。释义：要把一些重要的语句放在关键的地方，使它成为全篇文章中的警句名言。——（晋）陆机《文赋》

27、不以一眚掩大德。释义：不要因为一个人有小小的过失而看不见他整体的德行。——《左传·僖公三十三年》

28、以贵下贱，大得民也。释义：位高而谦逊地对待地位低下的人，这样做可以大得民心。——《周易·屯·象》

29、少不勤苦，老必艰辛；少能服劳，老必安逸。一（宋）林逋《省心录》

30、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。释义：学习容易，学好就困难；做事容易，做好就困难；感觉羞耻容易，真正懂得羞耻就困难。一（清）王夫之《俟解》

31、作于圣，故日经；述于才，故日文。文有二道：辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽谕，本乎此兴者也。著述者流，盖出于《书》

32、受知固不易，知士诚尤难。释义：被人了解固然不容易，了解别人实在更困难。——（宋）欧阳修《送荥阳魏主簿》

33、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》

34、采尺璧者，弃其微瑕；录大功者，不论细过。释义：采集大璧的人，扬弃它的小斑点；录用建立了大功劳的人，不计较他细小的过失。——（唐）魏征《谏西行诸将不得上考疏》

35、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》