独一无二的松子

　　独一无二的松子

　　──送给应届毕业同学们

　　
诸位同学们：

　　;;;;; 你们今日将披着大学毕业袍，在春雾弥漫着杜鹃花漫山的三月，向学校生活告别。有同学们对我说，教师，为大家写点什么吧，留个留念。我明白了你们的情意。中大是一座山，而政治系在山之巅。三年来，我们在山间一起思索政冶、哲学思想与人生，日夕共处，渡过成千上万难以忘怀岁月，此时送行你们学好落山，真的是既宽慰又舍不得。

　　
;;;;; 要我从这当中大的树谈起吧。你们都了解，中大多数马尾松。马尾松并不值一提，长在山坡上，长年常绿植物，盛开也好，結果也好，没有人会注意。有时候在校园内散散步，看到掉下去的松子，我能捡起几个，带回去中。之后，读了到台湾作家周志文追忆青少年同学们的文章内容，说这种一生不为人知的人，宛如“空山松子落，不只是一颗，反而是数也数不尽的松子从树枝上落下来，有的落在石块上，有的落在草叶上，有的落在溪水中，但从未人要见到，也没有人会听见，由于这是一座空山。这也是真实情况。但想深一层，就算并不是空山，就算车水马龙如中大，大家又何曾关注那一颗又一颗松子的运势。在大家眼里，全部松子实际上沒有区别。一批掉了，零落成泥，另一批当然生出去，循环往复。全球不容易由于多了或少了一颗松子而有其他不一样。

　　;;;;; 松子的运势，大多也是人生的实相。假如终究是千万松子的一颗，普普通通踏过一生，随后无痕迹地离去，我的生命有什么使用价值？假如仅仅历史风云的一粒浮尘，最终一切必归入虚空，今日的勤奋和挣脱，于我有何意义？

　　;;;;; 每一次想到这个问题，此刻的心情一直掺杂。有时候惶恐不安，有时候凄凉，有时候豁达大度，有时候虚空。

　　;;;;; 难点因此发生。从个人主观性的见解看，自己的生命便是一切，重于泰山。我的生命完成，全球也就跟随完成。我是宇宙的中心。但只需离自身远一点，从理性的见解看，我又务必认可，我只是千万松子的在其中一颗。我的生命完成了，全球依然存有，一点没变。我的生命如浮尘渗水，没什么份量，迅速遭人忘却，后边有

　　;;;;; 即然大家的人生路线地图早就画好，这之间的弯弯曲曲，确实有各自吗？

　　;;;;; 我觉得大家一直坚信，那就是有各自的。对，即使我是长在幽谷没有人见的松子，终有一天坠落荒原化为泥，我依旧不容易接纳，我的人生和别人没什么各自，更不容易接纳我的人生毫无用处。但这也是自欺吗？我们都是在编制一张实际意义之网安慰自己吗？我并不觉得是那样。全部实际意义问题往往变成问题，往往困惑我，归根结底，是由于我意识到“我存在，意识到“我还在好好活着自身的生命，并在整体规划归属于自身的人生。假如没了一己的客观见解，只懂从一客观性抽身的视角解悟本身，我将没法了解“我为什么要如此在意自身。大家需要先意识到“我存在，并在宇宙星空中为“我寻找一个出发点，实际意义问题才会闪过。因此，即使我是一颗松子，也不要由于见到身旁也有成千上万更高更美好的松子而孤高自许，更无须由于不为人知而觉一生枉度。我亲身经历了是自身的一年四季，印证一己容貌的变化，并且用自身的双眼和内心，气味生命授予的一切。这一份气味，是他人夺不动也取代不了的。

　　;;;;; 这一份对自身存有的毫无疑问，是我们活着的支撑。这一世界这么大，这世界有很多别的生命，但我只有从眼睛探索世界，只有用我的身子和内心去与全世界相处。仅有先拥有“我，大家能够逐渐思索怎样活出更有意义的人生。但问题并没有在这里完成。由于一旦拥有“我，当然也就会有成千上万与“我不一样的他者。大家的外貌性格工作能力信念家世出生，各有不同。（励志一生 ）拥有差别，便免不了有争。大家因此时时刻刻将别人作为敌人，并要给自己争得较多的资本影响力权利。诸位离去院校进到社工，很有可能体会深刻的，恰好是这类时时刻刻无所不在的市场竞争工作压力。大家不一定喜爱争，但却迫不得已争，由于所有人对你说，全球便是一个试炼场，仅有争才可以存活，仅有争才可以战胜自己的具有使用价值。尘世间诸多挤压宰制异化理论，遂从而为之。

　　;;;;; 问题是，这种挤压宰制异化理论，确实在所难免吗？不一样个人构成社会发展，难道说不能够以更公平更公正的方法活在一起吗？这也是以往三年，大家在课堂上常常谈论的问题。我觉得，认可个别差异和接纳公平以诚相待中间，虽然有支撑力，但并不是不能调合。重要之处，取决于人们能不能将这两种看起来对立面的想法结合。一方面，从主观性的见解看，大家意识到自身的与众不同和不可替代，及其一己生命针对本身肯定的必要性。另一方面，转从客观性的见解看，大家将意识到，假如的生命对于我极其关键，那麼他或她的生命，也将对他或她一样关键。我们是人，都是有自身的生命要过，都期盼过得好。就此而言，大家的生命，有一样的必要性。大家不因一个人的出生工作能力资本，去将人区划级别，并为此考量人生的价值。设身处地，大家既见到人的差别，也见到人做为人分享的宝贵人的本性，因此勤奋在人群生活中实践活动公平自尊的政冶。换句话说，大家既要毫无疑问个性化，激励每一个人随意地为自己而活的生命格调，与此同时要彼此之间光顾，确保人的平等权利，促使我们可以公平生活就是这样在一起。这是我常说的，大家应当追求完美一种自由者的公平政冶。

　　;;;;; 我认为，受到高等教育的人，应当有那样一份对人会的公平关心。但这并不易。试想想，诸位也是历经多重考試，并将许多平辈甩在后面，才可以进到中文大学。而一旦离去学校大门，扑面而来的将是更猛烈的市场竞争。即然那样，大家怎样可以越过人的诸多差别，见到人的本性中分享的使用价值，并以此来做为社会发展协作的基本，完成公平自尊的政冶？究竟要什么样的制度设计和学习氛围，大家才可以塑造出如此的社会道德信仰？这也是活在资本主义社会的人们务必深思熟虑的问题。

　　;;;;; 诸位落山之时，为何我要如此絮絮难休和各位讨论这种问题？由于问题关键。在

　　;;;;; 大伙儿应当你是否还记得，上年冬季上完《当代政治哲学》最后一课，大家曾在协同私塾教室里外那一个开裂的大松子雕塑作品前合照留念。那一个大松子啊，高兴得开朗率直。在我眼里，你们全是独一无二的松子。

2010年3月19日