《紫宸殿退朝宣传口号》

　　紫宸殿退朝口号 杜甫 室外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。
香飘合殿清风转，花覆千官淑景移。
昼漏希闻高阁报，天颜却个内臣知。
宫里每出归东省，会送夔龙集凤池。 《唐六典》：紫宸殿，即内朝配殿也。《雍录》：含元之东为宣政，宣政之北为紫宸。杨慎曰：唐之朝制，宣政，前殿也，此谓衙，衙有仗，杜诗说白了“春旗簇仗齐”是也。紫宸，便殿也，此谓阁，朔望不御前殿而御紫宸；谓之入阁，杜诗说白了“还家初散紫宸朝”是也。皇甫公去唐很近，入阁之制已未明，问于刘贡父而后知之。然其大致，莫过于此。《五代史·李琪传》：唐小故事，君王日御前殿见臣子，曰常参。朔望荐食诸陵墓，御便殿见臣子，曰入阁。宣政，前殿也，此谓衙，衙有仗。紫宸，便殿也，谓之阁。其不御前殿而御宸也，乃自正衙唤仗，由阁门而入，曹娥候朝于衙者，因随着以入见，故此谓入阁。宣传口号，言随意号吟。
室外昭容紫袖垂①，双瞻御座引朝仪②。香飘合殿清风转③，花覆千官淑景移④。昼漏稀闻高阁报⑤，天颜却个内臣知⑥。宫里每出归东省⑦，会送夔龙集凤池⑧。
(此内殿也，故所咏皆宫中之景。上六咏紫宸；末二言退朝。袖垂为伛偻，双瞻为支行，瞻御座为内向型，引朝仪为却行。此写昭容导驾之制甚详。香随风飘荡转，言殿字之宽。花前影移，言奏对时间。禁庭深遂，故昼漏罕闻，待高阁之报。单复谓昼漏在退朝后面一种，如知。谏官侍班，故天颜却个，而内臣祭司。张性谓拾遗看不到天颜者，如知。《雍录》：政事堂在东省，属门内。至中宗时，裴炎以中书令当政事笔，故徒政事堂于中书省，则经常在右省也。公为拾遗时，政事堂已在中国书，其自宫里退朝而归东省者，以省内言也。会送夔龙于凤池者，又自东省而集干西省，就政事堂见丞相也。夔、龙，舜二臣名。龙在纳言，实中书之始。晋人以中书比天空金凤凰，故水调歌遂用凤池称中书省。）
①《庄子》：“室外之屦满矣。”唐制：昭容正二品，系九嫔。《西阳杂俎》：“今阁门有内侍垂帛引百僚，或云自则天，或言因后魏。据《开元礼疏》曰：晋康献褚后临朝不坐，则宫人传百僚拜。周隋相沿，我国因之不变。”《唐会要》：“天祐二年，只令小黄门祗候引从，有钱人不可擅出内，盖昭宗时始罢也。”②《汉书》：冯婕好曰：“妾恐熊至御座。”《周礼·地官》：“司士正朝仪之职，辩其高低之等。”《史记》：“叔孙通起朝仪。”③庚肩吾诗：“合殿生光采。”萧子云诗：“清风荡罗帐。”④《荀子》：“古者君王千官，诸侯国曹娥。”谢朓赋：“嗟斯灵之淑景。”⑤古刻漏，昼有朝、禺、中、晡、夕，夜有甲、乙、丙、丁，戊。《长安志》：“含元殿，东南方有翔鸾阁，西南地区有栖凤阁。”高阁在禁中，婢女司漏，递流传报。《秋兴赋》：“高阁连云。”⑥采葛妇歌：“臣子拜舞天颜舒。”《记》：“今日安，王爷乃有喜色。”唐制：谏官随丞相而入，得近御前，公为拾遗，故名内臣。《国语》：“近臣尽规。”⑦《国策》：“宫里虚空人。”⑧上官仪表盘：“接武夔龙，夔羽鵷鹭。”范彦龙诗：“眺望凤凰池。”王嗣奭曰：宣政殿，在含元殿北，乃前殿也。紫宸殿为日御，古之燕朝也。故二诗所咏，气候尺寸，庄媟稍异。
黄生曰：此诗头尾并具历史典故，疑惜此二事托讽也。内侍引驾，虽属旧制，然大廷临御，iwc万国观瞻，岂容此辈接迹。而时主因循不变，于朝仪为已亵矣。至如丞相虽尊，实与臣子并列而受害人，退朝会送，此何礼手。此诗因此志讽，人但取其浓丽齐整，不知道具文见意，《春秋》之道在焉。徒云史诗，浅之乎窥公矣。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。