道德经名言名句98句

1、多言数穷，不如守中。

2、天网恢恢，疏而不失。

3、天道无亲，常与善人。

4、慎始如终，则无败事。

5、慎终如始，则无败事。

6、故常无欲，以观其妙。

7、知人者智，自知者明。

8、知者不言，言者不知。

9、知足不辱，知止不殆。

10、为无为，事无事，味无味。

11、反者道之动。弱者道之用。

12、大曰逝，逝曰远，远曰返。

13、民不畏死，奈何以死惧之。

14、自见者不明，自是者不彰。

15、飘风不终朝，骤雨不终日。

16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

17、圣人终不为大，故能成其大。

18、天下万物生于有，有生于无。

19、夫轻诺必寡信，多易必多难。

20、故有之以为利，无之以为用。

21、知其雄，守其雌，为天下溪。

22、上善若水，水善利万物而不争。

23、圣人自知不自见；自爱不自贵。

24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

25、万物之始，大道至简，衍化至繁。

26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

27、道可道，非常道；名可名，非常名。

28、人法地，地法天，天法道，道法自然。

29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

30、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

31、生命，除了生命本身之外，一无所有。

32、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

33、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

34、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

35、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

36、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

37、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

38、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

39、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

40、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

41、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

42、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。

43、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

44、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

45、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

46、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

47、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

48、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

49、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

50、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

51、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

52、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

53、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

54、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

55、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

56、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

57、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。

58、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

59、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

60、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

61、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

62、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

63、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

64、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

65、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

66、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

67、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

68、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

69、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

70、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

71、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

72、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

73、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

74、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

75、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

76、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

77、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

78、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

79、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

80、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

81、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

82、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

83、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

84、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

85、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

86、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

87、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

88、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

89、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

90、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

91、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

92、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

93、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。

94、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

95、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

96、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

97、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

98、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。