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散文诗

《元都坛歌寄元逸人》

散文诗2022-11-1766举报/反馈

  元都坛歌寄元逸人 杜甫 故友昔隐东蒙峰,已佩含景苍精龙。故人今居子午谷,
独在阴崖结茅草屋。门前太古玄都坛,青石寂寂常寒症。
子规夜啼菠萝蜜裂,王母昼下云旗翻。知君此计发展往,
芝草琅玕日应长。挂锁高垂不能攀,致身宝地何萧爽。 道书有玄都,说白了禹封五符,秘以金英之函,检以玄都之印是也。诗盖作于天宝十一载。蔡梦弼曰:玄都坛,汉武帝刘彻所筑,在北京长安深圳南山子午谷中。《十洲记》:玄都在北海市,去岸三十六千万里,上面有太玄都,仙伯真公所治。元逸人,隐道士职业也。诗仙李白与元丹丘游,疑即这人。
故友昔隐东蒙峰①,已佩含景苍精龙②。故人今居子午谷③,独并阴崖自茅草屋④。
(首叙逸人之居。元盖自山东省而移居秦岭者,开篇叙明。)
①公《同太白访范隐居》诗“余亦东蒙客,怜君如弟兄”,此在鲁郡作也。《昔游》诗“东蒙赴旧隐,尚忆朋友乐”,正指元逸贪而。陆放翁谓东蒙乃终南山峰名,育种明逸诗“登遍终南峰,东蒙最孤秀”为证,乃喜新之说,未足信也。②潘鸿曰:《抱朴子》:术法诸经,可以却恶防身工具者了解于法,如含景、藏形等,不可胜计。又云:诸大符出自于老君,在其中有青龙符等术,用之可以得仙。此诗“已佩含景苍精龙”,即说白了青龙符耳。《初学记》:后汉公孙瑞《剑铭》:从革庚新,含景吐商。《史记·索隐》:《文耀钩》云:“电视剧东宫苍帝,其精为龙。”《神仙传》:壶公云:“吾尝佩含景,驾苍精。”注:“中国东方苍龙。”《春秋繁露》:“剑之在左,苍龙象也。”③《汉书》:子午道,从杜陵直绝深圳南山,径汉中市。注:子,北方地区也,午,南方地区也,言通东西南北道非常。《秦记》:北京长安正南方,山名秦岭。谷名子午。④《西征赋》:“眺华岳之阴崖。”颜师古《汉书注》:“白屋,茅草屋也。”
门前太古玄都坛①,青石寂寂松寒症②。子规夜啼菠萝蜜裂③,王母昼下云旗翻④。
(中记玄都坛景。青石松风,地幽僻矣。子规夜啼,几于裂竹,声惨痛也。王母昼下,有似翻旗,尾摇摆不定也。)
①《列子》:“太古对于今,年限固不可胜纪。”《十洲记》:玄洲,在北海市,去岸三十六千万里,上面有太玄都,仙伯真公所治。《唐六典》:炀帝改佛教寺院为法事,庙宇为玄坛。②《神仙传》:王烈之太行山区中,见山破石裂数百丈,两畔皆是青石。《述异记》:利州葭萌县玉女房,是番禺大石穴,前了解竹茎,下有青石坛,每因风自扫。梁简文帝诗:“淇水寂寂绿苔浮。”刘绘诗:“松风循路急。”张华诗:“巢居知寒症。”③《禽经》:鸐,巂周,子规也。江介曰子规,蜀右曰杜字。注:瓯越间曰怨鸟,夜啼达旦,血迹蔓草,凡啼必朝北。菠萝蜜裂,别有三说。刘敏:烧竹崩裂以惊去子规。谢注云:子规啼声如竹裂。伪苏注引窦谊居蜀之津源,子规啼而庭竹裂,出自于妄撰。黄希谓子规夜啼,而菠萝蜜为此欲裂,得之。伪苏注引窦谊游成都市,闻子规声一事,本属妄撰。余阙《峨山记》亦载这事。伪注源于宋代,阙乃元人,恐系误引。之后《万姓通谱》亦援为事实,皆讹以仍讹。④杜修可曰:王母,鸟名,故对子规。《西阳杂俎》云:齐郡函山有鸟,足青,嘴赤黄,素翼,绛颡,名王母特使。又,王椿龄云:其尾五色,长二三丈许,飞则翩然,正如旗状。《列仙传》:穆王与王母会圣宫,云旗舞飞簇拥,自天而下。《九歌》:“乘送风兮载云旗。”张希良曰:《墨庄漫录》云:宋宣和间,中官陈彦和言尝掌禽苑,四方所贡珍稀动物,不能弹举。蜀中贡二鸟,状如燕,色绀翠,尾甚多而长,飞则尾开,缭绕如两旗,名曰王母。
知君此计发展往①,芝草琅玕日应长②。挂锁高垂不能攀③,致身宝地何萧爽④。
(末称其抱道高栖,高于尘俗。芝草琅玕,出马仙之食。挂锁高垂,神仙之居。宝地萧爽,逍遥自得也。此章三段,名四句。)
①《史记·留侯传》:“谁因此计者乎?”《北山移文》:“或叹幽人长往。”②《汉武内传》:王母曰:“太上之药,有黄庭芝草、碧水琅玕。”神仙能种玉,故云日应长。③《道藏经》:晋时有戍卒屯于子午谷,入谷之西,涧水穷处,忽见挂锁松驰,约有百余丈,戍卒欲挽引而上,有虎蹲踞焉。《法苑珠林》:终南山大秦岭竹寺,唐开元初,采蜜人山行闻鼓声,寻而往至焉,寺旁大竹林,可二顷,其人断二圆竹以盛蜜,寻径至大秦天下戍,具告防人。戍主利其大竹,遣人觅取,过小竹谷,以应崖下,有挂锁长三丈许,防人曳锁制之在牢,将上,有二虎踞崖头,往下大呼,其人怖,急返。④《洞天福地记》:终南山太乙峰,在北京长安西南地区五十里上下,四十里内皆宝地。阮籍《首阳山赋》:“初萧爽而扬音。”卢元昌曰:是时道家风靡,山人VR游戏翼陆续撰妙宝真符。元逸人修仙子午谷中,轻轻松松知,自高人一等矣。
申涵光曰:“子规夜啼菠萝蜜裂,王母昼下云旗翻,’二语,大类长吉,见此老应有尽有也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫(712年—770年),字子美,汉族人,本武汉人,后徙河南省巩县。自号少陵野老,唐朝杰出的现代主义作家,与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别,杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”,杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔,被后世称之为“诗圣”,他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年(759年)杜甫辞官进川,尽管躲避了战争,日常生活比较稳定,但依然情系众生,胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家,但他也是有狂放不羁的一面,从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念,他有“致君尧舜上,再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名,但之后声名显赫,对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来,大多数集于《杜工部集》。

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