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“芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠”，心外阳光明媚、鸟语花香时，内心可能愁云密布。人生中总会碰到不顺心的事情，在必要时采取适当的方法剪掉心中的死结，才能拥有更广阔的心灵空间。 生活怎么样，不必要过分苛求，重要的是自己的心地氛围，或者是在做着哪些准备，保持一份愿意学习，适应，和努力改善，并且能够充满信念，突破固执，活泼，创造，崭新的态度去生活。 现在的不愉快，是过去的执着所致。日的执着，又会造成明日的麻烦。间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。我们失去这些东西的时候，我们对它的执着越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。 佛曰：处事须精明，待人要糊涂。有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。事看担当，逆境看襟怀，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也是福，免得骄傲。交友要先淡后浓，先疏后亲。清贫之交能长久，利益之交必两伤。 舍利弗是释迦牟尼的十大弟子之一，被称赞为“智慧第一”。麝因香 重身先死，蚕为多丝命早亡，人为多能必受苦。嘴巴是别人的，可生活却 是自己的，我们为什么要当别人嘴巴的“奴隶”呢？ 所谓幸福，从来就没有准确和标准的答案；豪宅跑车、前呼后拥，未见得幸福；粗衣布履、窄巷漏街，未见得不幸；幸福从来都与贫富无关，与地位无关；人之幸福，全在于心之幸福，一花一草一世界，一草一木皆菩提。 长寿十法：要长寿，多积阴功天保佑；要长寿，嬉嬉常笑眉莫皱；要长寿，远离美色如仇寇；要长寿，三餐量腹依时候；要长寿，热身莫教风寒受；要长寿，出言行事俱从厚；要长寿，大小物命都怜惜；要长寿，书酒花月随前后；要长寿，诸般省俭常念旧；要长寿，上床鼾吁神不漏。 一个人的心境，去经历着生活的磨砺，能够用最快的时间化解内心的悲苦，秉持一种乐观的态度，顺境不矫情，逆境不颓废，去认知和了解生命里能够接纳的正面信息，学会适应，学会平常，学会重来。 对于，过去的，就让他过去吧！现在你们是路人，看着不同的风景，想着不同的人！梦想是不能丢的，你决心走哪条路，想成为哪种人，坚守的时间越长，你才能走得越远。人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。 福报从何而来？正是来自耕耘。我们希望人生顺利，就要带着慈悲心去帮助那些贫苦无依的人，此为悲田；带着感恩心去报答一切有恩于我们的众生，此为恩田；带着恭敬心去尊重那些有德的师长和智者，此为敬田。就像播种才能收获那样，只有培植好这三种福田，人生才能有源源不尽的福报。 如果用一颗狭隘的心去要求社会要求他人要求命运，却从不要求自己，你能看到的只能是生活的严肃。都知道人生风雨难挡，然而一定要明白的是，所有的烦恼丝，根根都是自己吐的，没有任何人用任何丝缚住你，从头到尾都是自己缚住自己。 在家和出家不同，持戒的方式也不必相同。在家持戒，主要 是心中有戒。没有必要与家庭生活方式格格不入，家人吃肉，你可以 不吃，也可以吃，只要坚持不杀生，保证吃的是三净肉就行。有句话 说得好，宁可荤口念佛，莫将素口**。 我们每个人都在追求着自己的幸福，但是不要执着那些不切实际的追求，我们终究是普通人，所以还是过普通人的日子、享普通人的快乐为好，真正的幸福在于知道如何享受自己的所有，并能除去自己能力之外的物欲。 学佛，而囿于善恶观念，是初机，或门外汉。人有是非，佛没有是非；人有善恶，佛没有善恶。善恶是人法，非佛法。佛法超越善恶。超越是：虽然存在着，却无障碍。譬如在地面行走，即有山河的障碍，不能超越；乘上飞机，地面山河依旧，但却无障碍。 两个不是不好，两个要能有人领导。一双手是一个人的，可以合作做事，一双腿是一个人的，可以合作走路。但也有的人不善于决断是非，不善于处理复杂的人事，凡事“三心二意”、“进退两难”。 心地善良的人，容颜一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。心性须要修养，就像生命需要滋润；心灵需要提升，就像身体需要保健。养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。做好眼前事，安住当下心，不虚此生行。 参禅到何种程度，一切都取决于心境的高与低、空与实。心不静的人，即使离群索居，一旦遇到喧闹就会烦躁。他们远离人群只是为了自我。而人我本是一体的，动静也是相互关联的，如不能自我忘怀，只知一味强调宁静，又如何能达到真正的安宁境界呢？ 当缘分散尽的时候，过去的就让它过去，不必一直挂在心上。留下一段回忆，畅想未来的世界，你会发现，前方还有更美好的事物在等着你。事实上，世间的一切，该过去的就应该让它过去，无论痛苦也好，快乐也好，我们只有放手过去，才能着眼当下，进而发现一个更加美好的幸福生活。 和广信先生：闻事不喜不惊者，可以当大事。听谤不怒不怨者，可以处烦嚣。遇难不避不畏者，可以担重任。用心不忮不求者，可以举大略。做人不浮不躁者，可以固根本。 如果爱里没有责任，爱就变得自私。如果爱里没有节制，爱就容易放纵。如果爱里没有平等，爱就变成一种施舍。如果爱里没有尊重，爱就变成一种专制。如果爱里没有喜乐，爱就不能成为真爱。如果爱不能光明正大，爱就是罪恶的化身。 树有深根，才能枝繁叶茂；人有信念，才能处世立身。柳絮无根，只能随风狂舞得意一时，最终不免归于灰尘；人无信念，即便彩虹行空受尽赞颂，也难逃随波逐流之命运。人之一生，衣食为体，信念为魂。 世界上最遥远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。世界上最遥远的距离，不是树枝无法在风中相依，而是相互瞭望的星星，却永远没有交汇的轨迹…… 其实，面子不一定要靠外表来装饰，只要自己有学问、有品德、有才艺、有人缘那就是有面子；只要自己正派稳重，受人肯定，那就是给他面子，对他歌功颂德。 说话，谁都会，但是做到，就未必人人都能了。但是做事情，重要的偏 偏是做，而不是说。人们做不到很多事情，原因就是把太多的时间浪费在说 上，去空谈，去空想，却不舍得动一下手。世间的事情都是一样，做永远比 说强。 少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐，不要向外寻求，应当从内心中发挥和挖掘。 当志工有三要：要不畏苦，能耐劳；要愈忙愈开心，愈做愈欢喜；要体悟无常，柔和自在。例如：知道病人得了癌症，不要展现忧愁的气氛，要轻松自在，理智地开导病患。 人际之间，别人对你很好，有人情上的包袱；别人对你不好，又有心理上郁闷的包袱。家庭生活，柴米油盐都成为经济上的包袱；人我是非，善恶好坏，也成为自己道德上天人交战的包袱。甚至贪嗔愚痴、无明烦恼，都成为心理上的包袱。 人生也许有许多的缺憾，有一种缺憾会更加伤感，那就是忘了和这个世界说再见，生命百岁，别离一会，说起来简单，过起来纠缠，人生一回不容易，珍惜这一回别离，也许是挥一挥手，也许是微微一笑，写好这一回别离，对得起自己，对得起世界。 人生无常，心安便是归处。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。 如果没有放大镜聚集太阳的光芒，燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持，如果没有依止善知识的指导，三宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上，我们就无法燃烧掉相续中的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。 幸福是当早上醒来，发现美好的一天开始了；幸福是当我们走在回家的路上，想起某个朋友或同事讲的笑话，一路笑到家；幸福是当我们晚上觉得孤单的时候，可以找个朋友倾诉。其实，幸福的入时时都能感到有人在陪伴左右，心中有爱，思想充盈，不会孤单。 生命总是祸福相依，没有绝对的坏，好与不好之间，全在于我们是否保持生命能量全局地觉察，看到任何发生有助于我们的那一面，并且善加应用，顺势而动。唯有我们学会有觉知地活着，方能看清每一个发生背后的真正意义。我们超越好坏，找到生命向好的那扇门，那个台阶皆的关键就在这里。 寂天菩萨在《入行论》中说：“一嗔能摧毁，度劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是说，即使是千劫中通过布施与供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。 台上一分钟，台下十年功。勤学苦练、日积月累就是学习的“捷径”。学习不能指望投机取巧，只能指望熟能生巧，而所谓“巧”，是靠大量艰辛的积累换来的。 生活的起伏跌宕，也可以理解为是生活的种种禅机，哪里热闹，哪里清凉，全都在于心地的平衡。且看岁月如水去，哪有闲心品爱憎，不过人间借路行，百转千回总是通。 禅是禅非：有些人聪明但不智慧，有些人智慧但不聪明。如果太聪明，就很难接近智慧的境界。智慧，本身就略含一点拙朴，那是因为懂了浮世无常，我们要在聪明的路上走很久，才能略略接近智慧，而幸福一定跟智慧有关。 恐惧只是一个幻觉，它并不真实存在，只是你创造了它，它只存在于你的头脑里。只有一样东西令我们恐惧，那就是恐惧本身。修改你的内在，外在的自然就变好。如果你要引人注目，就要使得自己成为一棵树，傲立于大地之间；而不是做一颗草，你见过谁踩了一棵草，还抱歉地对草说：对不起？ 如果视别人如冤家，看他人一无是处，最终自己也将难有大的作为。社会是一个大舞台，也是一个竞技场，人生是场表演，也是段奋斗历程，每个人都需要别人的喝彩。 人有的时候就是这样，把一切看得太重了，因此，看不到经过身边的美丽风景，如果真的能释放自己，把一切看淡，就没有什么忧和愁可言了。而那些总爱把自己锁在忧愁里的人，往往锁住的，是一辈子的伤和痛。 佛教微博经典：海不择细流，故能成其大。山不拒细壤，方能就其高。我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易，容易不等于没价值，没价值不等于没意义。 爱茶之人，慢饮细啜，将茶含在口中，烦恼便抛之云外，心情悠然即顿时而生，所谓茶语代表己心境。人只有放下，自然轻松舒坦，像卸下沉重的包袱。且喝茶须凝聚着款款心意和萦萦情怀，如少之，再名贵的茶都将淡而无味。 热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到真正乐趣。最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。气象要高旷不可疏狂；心思要缜密不可琐屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要严明不可激烈。 时间是慵懒的，日子是简单的。每天最大的困惑，是晚饭该咸该甜？年华深处，忘记了年龄，嘻笑逗趣间，仍有天真烂漫。我们其实也没那么大野心，只愿此世清宁，淡然盛开、在时光那岸。 懂得无常的人，知道这世上没有一样东西能真正属于我们。一切境遇， 无论是称讥毁誉，还是利衰苦乐，刹那便化为云烟，不可留，亦无所留，又 何须牵肠挂肚？懂得无常的人，不会因“有”而沾沾自喜，当然也不会因 “无”而闷闷不乐。透视无常就透视了生命。 所有的理论和教条都是苍白的，只有不断去努力探讨新的方法，不断去 贴近生活，体验生活，大胆地去做一些新的尝试，掌握多种方法，才能提高 自己。禅，要靠自己去悟，经验教训思维等等也是如此，亲身体验才是最重 要的。 旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。——苏芩 我们本来都是一颗有棱有角的石头，经过了社会磨炼之后，我们才变得 圆滑了，人生路也顺利了，可是当我们停下脚步反省的时候，我们却会悲哀 地发现，我们已经不再是以前的那个自己了。 你是否还记得：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。不管阳光和煦还是大雨倾盆，生活美不美，取决于你对它的热爱程度。别因急于抵达目的地，而错过了流年里温暖的人和物。时光，浓淡相宜；人心，远近相安，这才是最好的生活。 弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗？ |
