军队九日思长安故园

　　强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。注解⑴九日：指九月九日重阳节。⑵强：凑合。登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾难的风俗习惯。⑶怜：可伶。⑷傍：挨近、贴近。译文翻译九月九日重阳节新春佳节，我凑合走上高空眺望，殊不知在这里战乱的军队中途，沒有谁可以送酒来。我心情复杂地眺望我的故乡长安，那大菊花大约傍在这里竞技场零星的开启了。赏欣唐朝以九月九日重阳节登高为主题的好许多，而且各有特色。岑参的这一首五绝，主要表现的并不是一般的节日思念家乡，反而是对国家大事的焦虑和对战乱中人民困苦的关心。表层来看写的竖直质朴，具体设计构思精致，风韵无尽，是一首言简意深、意味深长的抒发感情优秀作品。这首诗的原注说：“时未收长安。”公年755年（唐天宝十四载）安禄山举兵叛变，第二年长安被攻占。公年757年（至道二载）农历二月肃宗由彭原军队至凤翔，岑参随身。九月唐军占领长安，诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人，但久住长安，故名长安为“故园”。古代人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的风俗习惯，第一句“登高”二字就围绕题型中的“九日”。劈头一个“强”字，则主要表现了作家在战乱中的凄清情状。第二句取自五柳先生的历史典故。据《南史?隐逸传》记述：五柳先生有一次过重阳节，沒有酒喝，就在宅边的大菊花丛里独自一人闷坐了好长时间。之后恰好王弘送酒来啦，才醉饮而归。这儿反用其义，是说自已虽说也想凑合地依照风俗习惯去登高饮酒，但是在战乱中，沒有像王弘那般的人来送酒助性。此句承前句而成，对接当然，写的搞清楚如话，让人不知不觉中是炼字，做到了先人明确提出的“用事”的最大规定：“用事不使人觉，若胸臆语也。”（邢邵语）正由于这里妙用历史典故，因此能造成大家诸多的想到和猜想：导致“无人送酒来”的原因是什么呢？这儿暗寓着题中“军队”的特殊自然环境。第三句开始一个“遥”字，是3D渲染自身和故园长安间隔之远，而更见思念家乡之切。创作者写思念家乡，沒有泛泛地含糊地写，反而是着重强调想念、怜香惜玉长安故园的大菊花。那样写，不但以某些意味着一般，以“故园菊”代表全部故园长安，看起来品牌形象独特，实际可感；并且这也是由登高饮酒的记叙当然发展趋势而成的，是由以上五柳先生因无酒而闷坐大菊花丛里的历史典故引出的想到，具备重阳节的节日特点，仍贴题型中的“九日”，又触发“长安故园”，可以说成切时切地，围绕诗题。诗提到这儿才行，还看起来较为平平淡淡，殊不知那样写，则是为了更好地逼出重要的最后一句。这一句承揽前句，是一种想像之辞。原本，对故园大菊花，可以有多种多样的想像，作家其他不写，仅仅构想它“应傍战场开”，那样的想像扣起来诗题中的“军队”二字，融合黄巢起义和长安被陷的时代特色，写的新巧当然，真正品牌形象，使阅读者好像看到了一幅独特的战乱图：长安城里硝烟弥漫，血溅天街，断墙残壁间，一丛丛大菊花仍然孤独地对外开放着。这里的想像之辞早已击破了简单的惜花和思念家乡，而寄予着作家对历尽战事忧虑的人民的怜悯，对早日平定安史之乱的期盼。这一结句用的是描述语言表达，质朴无华，可是寓巧于朴，余意绵长，耐人咀嚼，顿使原诗的思想观念和审美感受发生了一个飞越。