虚云禅师经典禅语 虚云老和尚法语

1、你我都是一个心，只因迷悟而不同。

2、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。

3、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

4、修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，平平实实做去即得。

5、如觉昏沉来时，睁大眼睛，挺一挺腰，轻略移动臀部，昏沉自然消灭。

6、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

7、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

8、世间不明佛法之人，往往以善因而招恶果。如各地乩坛常假托佛祖语言劝世，但其中常有颠倒本末、错误因果，致成妄语欺人，或谤佛谤法者，深可惧也。
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9、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。

10、跏趺坐时，宜顺着自然正坐，不可将腰着意挺起。否则火气上升。过后会眼屎多，口臭气顶，不思饮食，甚或吐血。又不要缩腰垂头，否则容易昏沉。

11、世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

12、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。

13、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

14、界轮回淫为本，六道往还爱为基。

15、男子见了女子，或可观想自己亦作女子;女子见了男子，或可观想自己亦作男子，以杜妄想。

16、有智不在年高，无智空长百岁。

17、修行悟道，易亦难，难亦易。如开电灯一样，会则弹指之间，大放光明，万年之黑暗顿除;不会则机坏灯毁，烦恼转增。

18、人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。

19、身出家，心不出家--身参法侣，心犹顾恋。

20、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

21、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。

22、年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是

23、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。

24、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

25、明白时生也好。死也好。男也好。女也好。无有生死男女及一切诸相。不明白时则不然。须知世间法相。皆属幻化。如空中华。如水中月。无有真实。惟有一心念佛。为往生资粮。

26、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?

27、好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。

28、罪障之中，淫为首要。因淫损体，遂杀生补养，而盗妄等恶，亦随之而至。

29、身心俱出家-- 于诸欲境，心不生顾恋。

30、明白了如来大意，则只要保养，随时随处，无不是道。若不明白如来大意，则是懵懵修行，随时随处皆有堕坑落堑之虞。

31、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

32、妄念人人皆有，然妄念起时，我自知之。知而不随，是谓不相续，不相续则我不为妄转;纵有妄念起灭，亦不过如浮云之点太虚，而太虚固不变也。

33、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

34、好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。

35、师开示心即是佛，放下即成之理，至圆至妙。并举飞钵禅师神通妙用，不可思议。

36、放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承当，及善于保养道体等等圆顿道理。

37、身在家，心出家--虽受用妻子，而不生耽染。

38、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。

39、凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。

40、不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：

41、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

42、师开示三界不安，犹如火宅。因谓世人在苦不知苦，因不知苦，所以不能出离，常以世界上的乐，因为乐事。

43、界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

44、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

45、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。

46、能动静忘怀，利水清月现。

47、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

48、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：

49、法界唯心所造，四圣六凡，皆是自作自受，大修行人惟愿成就阿耨多罗三藐三菩提，余皆不取也。

50、修行必须无我，以此身心奉尘刹。并举持地菩萨，及修滇缅路高山上之某菩萨为例。

51、用功太过急迫，觉心中烦躁时，宜万缘放下，功夫也放下来，休息约半寸香，渐会舒服，然后再提起用功。否则，日积月累，便会变成性躁易怒，甚或发狂着魔。

52、年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。

53、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

54、真心为无价之宝，贤愚凡圣、天堂地狱、秽土净土，皆由他造作。佛祖教人显了真心，证自性佛。人能将种种习气断尽，则真心自显，自佛即证。

55、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

56、闻钟卧不起，护法善神嗔，现世减福慧，死后堕蛇身。

57、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。

58、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

59、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

60、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

61、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。

62、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

63、人人念佛皆成佛动静闲忙莫变差，念到一心不乱处众生家是法王家。

64、身心俱不出家 -- 受用妻子，心生耽染。

65、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。