端阳节的记忆

作法定节日之一的端阳节，又名端午节、五月节、午日节、女儿节，有如人生之年轮，一年一次，印刻着接受端阳节，并年年过端阳节的人们的生活印迹，今年六十有二的我，自然也印刻着我的喜怒哀乐的印迹。

上个世纪六十年代，正处于少年时期的我，对端阳节非常期待，因为过端午节就有好吃的粽子、鸡蛋吃，就有新衣服穿着“摆端阳”，就能与出嫁的姐姐团聚，就能……虽说那时端午节不算国家法定休假日，在外教书的父亲、大哥，未必能回来与我们团聚，在学校上小学的我，未必放假尽情的玩，可年幼的我们仍为能在这一天吃上粽子、鸡蛋、煮熟的大蒜、穿上新衣服，与见上出嫁后，回娘家玩的姐姐而高兴不己，至于大人喝一点传说有解毒避邪的雄黄酒，在家门口插几枝喷了雄黄洒的艾蒿，我们小孩子并不太关心。

上个世纪七十年代，已经日渐长大成人的我，从老师讲课时了解，从看课外读物中了解，从听老人讲故事中了解到，关于端阳节的起源有很多说法，有说端阳节是中国古代长江中下游及以南一带崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日;有说是五月初五是恶日，是妖魔鬼怪出行日子，用粽子、鸡蛋、大蒜作贡品敬这些妖魔鬼怪，免得它们祸害人们，而赛龙舟则是驱赶水怪;有说是纪念战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石投江自尽，以死苦谏糊涂君王而设的纪念日;有说是纪念春秋时期忠良伍子胥而设的纪念日;有说是纪念投江救父的孝女曹娥而设的纪念日;有说是夏至时节，插完秧的人们、欢聚一处，预祝五谷丰登;有说庆祝夏至到来的节日;有说是接出嫁女儿回娘家的女儿节……众说纷纷，莫衷一是，并将过端阳节的一些习俗如赛龙舟说成是为了驱赶水中之鱼，免得这些鱼吞吃屈原(或伍子胥、或曹娥)身体;向河水中投粽子(也叫饭团)、熟鸡蛋、熟大蒜，是为了喂饱鱼，以免这些鱼吞吃屈原(或伍子胥)身体;接出嫁姑娘回娘家，是为了躲避妖魔鬼怪;

受过“破除迷信，解放思想” 教育的我，当然不相信“恶日”与鬼怪之说，至于说端阳节是纪念屈原(或伍子胥、贾娥)纪念日，既使是真实的事情，那也是千年之前的事，历经千年风霜的今天，除了少部分文人偶尔写写有关纪念诗文外，恐怕没几人真真把端阳节当成祭祀日来过。你看看你家与周围的人过端阳节，哪一家不是高高兴兴的吃着煮熟粽子、鸡蛋、大蒜，穿着新衣服“摆端阳”，与接回娘家的亲人们欢欢乐乐过端阳节，基于这一点，我更愿意相信，端阳节是“夏至时节，刚插过秧的人们，汇聚一处，预祝五谷丰登” 之说法，或者说，端阳节是”夏至时节亲人欢聚的日子”。

“岁月更替有序章，年年端阳，今又端阳，家家户户煮粽忙;百味都靠心情尝，人见粽喜，我见粽伤，煮粽人儿在何方?” 这首仿《采桑子》词牌写出的顺口留，是我2007年端午节填写的，当时，正置我的前妻何会兰病逝不到一个星期时间，还未从伤心情绪中走出来的我，看着亲戚送来的粽子，想想亡妻生前在端阳节期间，总是想办法包各种各样馅的粽子，让家人吃与送亲戚吃的情景，悲伤万分，写下这首从心底里发出的诗句，自此后十余年，我都极少吃粽子，唯恐触动我心底里痛。

今年的端阳节又快到了，儿子与儿媳又在张罗着过端阳节团聚的事，不相信端阳节是”恶日” 与”祭祀节日”的年轻人，早把端阳节视作是家人欢聚一堂的节日。