柏拉图的《理想国》感想
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一部名著的诞生对一个国家或者民族来说是影响巨大的。苏格拉底，柏拉图，亚里士多德奠定了西方文明。 不但在古希腊，雅典，可以说整个欧洲乃至整个西方世界的文化都是在此基础上构建和延伸的。犹如中国的古代的孔子，老子等文化奠基人的影响是一样的。 我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，读经典的书犹若制作和品茗，需要一遍遍慢慢的碾压，冲泡，回味，《理想国》就是这样的书。 该书通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。 柏拉图在《理想国》的第七章中借亚里士多德之口论述了其教育思想。这一部分给我的感触与启迪最深。 作为一名高中生，接受了那么多年的教育，回顾从前的自己，发现，不仅仅是在知识的积淀上，更是在对社会、对人生的看法上彼此差异很大。 随着知识的积累与眼界的开阔，我习惯的会用更全面的视角、更理性的态度来看待这个社会，来审视自身与社会的关系。 现在的社会现象尖锐的显示出，许许多多的学生在大学这个象牙塔中研究了若干年的社会，学习了若干年的纯理论，在真正进入社会后，却发现书本理论与实际很难结合。因为，理论中的社会，是遵循一定的客观规律的。而现实则充满了无数的变化。 “天下熙熙，皆为利来；天下往往，皆为利往。”学校中呐喊着的精神高于一切的学生们，在残酷的现实中不堪一击，最终多数投入名利的洪流中，而曾经那颗热忱又奋发的心也被不断的消磨殆尽。 我们接受着爱国主义教育、集体主义教育这些所谓的真理。但孰不知 “没有绝对的真理，真理都是相对的”。在受教育的过程中，渴求绝对正确的我们，时常会面临这种相冲突的情况。“真理是相对的”，那么在什么情况下我们该遵从一种“真理”行事而非另一种呢？这评判标准也许正是柏拉图所说的善。最难认识到的真理，最晚认识到的真理，往往是善的理念。或许也是儒家所强调的仁。 “学以致用”、“修身，齐家，治国，平天下”等中国古训，由内而外，体现了由自身知识的积淀到对真理的探寻和掌握，直至将理论与实际相结合，主动的担负起自身对社会、对国家的责任的过程。 “灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的神和爱，无论是今世活在这里还是我们死后得到报酬的时候。我们才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们所描述的那一千年的旅程中。” 让我们遵循自己内心的声音，永远向上，去追求真正有价值的、有意义的美好。 希望有那么一天，我们不会为名声所累，实现自我的救赎与解脱，完成人生的新的蜕变。 |
