道教有关存亡的禅语(精选49句)
1、 简单就是美。 2、 只要你有心去做,目标就在当下。 3、 布施,有形的救助他人,无形的帮助自己。 4、 随意做法,起殊胜愿,都没有成就,其中没有 5、 在深法海实现一切智慧。《华严经》卷六,如来现相 6、 禅宗的自由是有约束的自由,是需要遵循戒律的自由。 7、 也许正是因为这种难得的因缘,这本书的名字叫凡因语。 8、 【勇挑重担】 拒绝挑五十斤的人,永远承受不起一百斤。 9、 众生常向往西方极乐,却不知自己的家庭也能成为最幸福的居所。 10、 为了成为一个坚强的伟人,我们必须接受世界上人、事、物的磨练。 11、 先遮止非福,中间破除我,然后断绝一切,那么善巧。(古印度)提婆《四百论》 12、 生活不一定像水晶玻璃透明胶,可以保留一点,让人欣赏,比直肠冒犯人要好得多。 13、 纯洁的心不怕别人的诽谤,只要做得正,做得诚,别人的诽谤反而能升华自己的人格。 14、 来去一致:来也不尝,去也不尝,亲戚朋友聚在一起,朋友离散,在悟的境界是一致的! 15、 人若能发挥作用,就是人生;若不发挥作用,就是众生。众生需要佛救济,人生可以自救。 16、 如果你看到世界,看到世界,如实等等,这个真正的见者。《华严经》卷十六,须弥顶上的赞品 17、 当我们生气时,最重要的是消灭内心的火,而不是互相争吵,让火越来越猛烈,最终伤害自己。 18、 我们是我们自己的主人。我们说良心不是社会的强迫,而是来自对自己生活的关心和承诺——净慧 19、 丈夫是好知识,要知贤,不要自贤。因此,伤贤者愚,遮贤者暗,嫉贤者短。(宋)或庵禅师(禅林宝训) 20、 人性本明,为物欲情尘所晕,所以日常使用而不自知,所以日常生活:性相似,习相远。-《憨山老人梦游全集》 21、 如果比丘以戒为头,如果头断了,就失去了善法。在这里,佛法被称为死亡。(古印度)优波底沙《解脱道论》卷 22、 接受自己的年龄,接受这个年龄的无知、限制和幸福,这是最理想的生活。总有一天,时间会让我们明白这个道理。 23、 依靠别人,你会给别人命运,让自己失去做大事的主动权。放弃你周围的每一根拐杖都是对你能力的一个很大的考验。 24、 慈爱就是爱,是纯洁的爱。无缘大慈是指无污染的爱:虽然他和我不亲不故,但我可以爱他;爱他开心,我也不担心。这就是纯洁的爱。 25、 如果生活不能忍受羞辱,就不能实现事业、学习和道教事业。实践必须能够忍受无限的痛苦,永远不会有成就,所以忍受是佛教学习的重点。 26、 法华经说:唯一的事实是,剩下的两个都不是真的。没有正法,很难钻。遇到真正的明眼导师,就不能皈依禅。皈依禅就是皈依自己。-耕云先生 27、 我们应该练习无相正观,无相能伏妄想。只有现实,没有现实,所有的法律,身体是空的,没有无知的,才是正观的。《大乘本生观经》卷4,厌舍 28、 一方面,有才华的人很容易达到目的,很快就会得到世俗的满足;另一方面,由于没有尽头,很难找到内在的完美,人才已经成为自我痛苦的根源。 29、 放下分散的心,提起专注的心;放下专注的心,提起统一的心;放下统一的心,提起舒适的心。只有这样,我们才能放松身心,提起正念,彻底放下,从头开始。 30、 对于被骂的人,要反思自己为什么被骂,但不用报复,用牙还 牙。有人在背后骂你,根本不用回头看谁在骂你。如果一只疯狗 咬了你一口,你要趴下咬他吗? 31、 【禅语感悟】佛性就在自己身上,就像明珠在 掌上。如果你不发现它,明珠只是一种无用的废物。练习, 是为了有机会出现,让我们突然醒来,接受明珠的存在和珍贵。 32、 【架子】架子,别人看起来很累,但他们总是很累。连看的人都觉得累,更别说背的人了;但我还是放不下。无论如何架子,拿架子,摆架子,撑架子,最后都要倒架子。 33、 【佛心禅语】 恶言相反的人通常会造成灾难,因为普通人往往会因为别人的恶言而怀恨在心,引起对方强烈的反弹。所以尽量不要用恶言伤害别人,因为以后会被别人伤害。 34、 世界上没有唐朝人,没有清朝人,甚至很少有中华民国人。朝代是用来改变的,生命是为了死亡。生活实际上很简单。为前人扫墓实际上是为了让后人为自己扫墓。 35、 在实践中,所有的生物都应该学会以开放的心态对待打交道,而不是以自己的罪行动气,以和平和同情的态度面对一切,所以,他们可以像水一样面对世界,可以圆,放手,过上幸福的生活。 36、 在你爱上自己之前,你不能真正快乐、快乐、快乐,你也不能给别人快乐、快乐和快乐。幸运的是,每一棵草,都是如此的自信,我们可以看到草原。幸运的是,每一朵花,都骄傲地绽放,我们可以看到山上的花。 37、 缘起·空·无我·中道起源法佛告比丘:起源法人不是我做的,也不是其他人做的。然而,彼如来出生或未出生,法界永存。彼如来意识到这种方法,成等正觉,分别为众生发表演讲和发展。《杂阿含经》卷12,第299经 38、 那些有报复心的人也在遭受内心的痛苦 。有仇恨的人,如果有一天能找到自己的心,踏上修行的道路,所有的坏事都会像裤子 上的泥土一样摇晃。以德报怨,以一颗 慈悲的心待人,我们就能找到心灵的净土。 39、 佛陀说:生命在呼吸之间。人们无法控制自己的生命,更不用说阻止死亡,让自己永远生活在这个世界上了。既然生活是如此无常,我们应该珍惜它,利用它,丰富它,让这无常,宝贵的生命,散发出它真实、善良和美丽的光辉,反映生命的真正价值。 40、 现代僧侣洪毅大师在念佛时强调戒躁。他讨厌浮躁,认为有些人读不好佛的原因完全是浮躁造成的。每个人都可以念佛。不懂单词的人可以先听,边听边学;口舌不灵的人可以慢慢跟着大家;懒惰的人也可以被一起念佛的热情所感染,从而和大家一起念佛。 41、 人们总是羡慕那些已经站在人生金字塔顶端的成功人士,却不太关心他们 成功背后付出了什么。然而,只要我们研究他们的攀爬经验,我们就会发现他们有过坎坷和屈辱,也有过低人一等的经历,但他们不愿意处于现状,不愿意人下,比普通人付出更多 42、 生活需要有梦想,但梦想不是生活中所有的工人。生活需要幸福,但幸福不是生活的全部。生命的意义在于梦想不朽,幸福往往 存在。因为我们有梦想,我们可以实现梦想的幸福,欣赏不能实现梦想的痛苦。生活中有各种各样的味道,少盲目是不可避免的遗憾。 43、 师弟相依,家人相守,就像商人聚集在一起,短期交易。我们应该互相劝诫,勤修佛法,这样才能聚在一起。(古印度)荡巴桑结(根桑泽程《密宗法义精要》)佛教:财富和色彩对人来说是不情愿的,人们不愿意放弃。比如刀刃有蜜,不到一餐之美,孩子舔就割舌。《四十二章经》 44、 佛经中告诉我们,所有的修行方法以及为修行所做的付出和努力,重点都在于断除烦恼、降伏自心和破除以自我为中心的思想,发挥内在的潜能——爱心与智慧。这样修行才会有实质性进展,修行才会对成就起到重大作用。无论身处逆缘还是顺缘,只要我们具足正确的见地,生活中的一切都会成为增长修行的助缘。 45、 你的想象力和现实并不一定是一致的。例如,如果你想象一个人有多冷,有多难接近,事实上,这种想象可能是基于外表,是对 外表的误解。如果你试图互相接近,并试图互相沟通,结果往往会 逆转你的想象:最初的冷漠和难以接近的不是彼此,而是你自己,世界 人与事之间的差距主要是由于缺乏沟通。 46、 只有少欲,才能生小乘I叶J离心;只有有了爱,我们才能完成大乘菩提心;只有有了智慧,我们才能证明金刚乘的大手印。有了离心,我们才能做到所有的邪恶;有了菩提心,我们才能追求众善;有了大手印,我们才能净化自己的意图。离心、菩提心和大手印是所有佛教的精髓。三藏十二部的本质是显密佛教的核心。 47、 感谢父母的抚养,感谢老师的教育,感谢医生的治疗。我们也应该感谢佛陀引导我们走上解脱的道路,感谢佛陀帮助我们解决问题,感谢僧侣和宝藏陪伴我们一路实践。父母、老师和医生的善良只能给世界带来暂时的幸福和幸福。佛、法、僧三宝的善良不仅如此,三宝还能解决永恒的问题,更能让我们得到解脱和理解佛果。感谢三宝! 48、 比如橘子是橘子出生的,从酸甜的,人为橘子种的是子,是子、根、茎、花、叶都不熟悉的,到果实成熟的时候,酸味就会发生。如果酸味不是没有今天的,也不是没有机会的,那就是过去的本果因缘。身体和事业也是如此。如果你是一个生活在哪里的人,你就是生活在过去的世界里,等待时间,你必须得到结果。《优婆塞戒经》卷4,杂品 49、 当我们还是个孩子的时候,我们很天真。我们想哭就哭。我们不在乎流鼻涕是否优雅;如果你想笑,就笑。我们不会考虑张开的嘴是否难看。当我们还是个孩子的时候,我们善于忘记,两个人吵架了,很快就和好了;我们曾经伤害过这么多,仍然可以成为好朋友。当我们还是个孩子的时候,我们很容易满足。一个苹果和一块奶糖会让我们快乐一天;一个玩具和一本小书会让我们快乐。为什么我们现在感到担心,往往是因为我们总是追求错误的东西,追求不属于我们的东西,放不下失去的东西,放不下得不到的东西。的东西。许多人想过这一生,但总是有风暴和强大的浪潮;平和的人,即使经历了沧桑,也会安全无恙;敏感的人,遇到一点风会充满漏洞。 |