《送路六侍御入朝》

送路六侍御入朝 杜甫 童稚情亲四十年，正中间信息两迷惘。
更加之后知何处，忽漫相逢是别筵。
不区分桃花红胜锦，生憎飞絮白于绵。
剑南春酒色还流氓，触忤愁人到酒边。 这诗词作品于唐代宗宣城年间（763）春。前一年，杜甫因徐了解在成都市倒戈，避乱流寓梓州（治所在今四川三台）。这一年正月，唐军占领幽燕，史朝义自缢身亡身死。持续八年时间的黄巢起义尽管告一段落，可是早已恶化了的各种社会问题并没获得处理，动乱不安宁的时局并没有因而而真真正正平复。以前因成功而一度在杜甫心里熊熊燃烧的轻快的火苗，“青春作伴好还家”（《闻官军收河南河北》）的想象，迅速就毁灭了。那时候，杜甫有一些好朋友由梓州回北京长安，他写诗送别，讲到：“飘零为客久，变老羡君还。”（《涪江泛舟送韦班归京》）“帝乡忧愁外，春光眼泪边。”（《泛舟送魏十八仓曹还京因寄岑中允参、范郎中季明》）自残留滞，情见乎词。这诗也是借散聚离合器之情，写垂暮飘零的家世之感的。
有关路六侍御的平生，详不可考，从诗的开始一句看，知是杜甫童年故人。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，她们都是在十岁上下，恰好是竹马儿时。作家用“童稚情亲四十年”成功地主要表现出儿时小伙伴那类独有的亲近的情感。“四十年”，在这儿不但主旨各自的時间，更具体的是表明儿童时代的友谊，并不伴随着四十年悠长岁月的迁流而归入遗忘。正是因为这般，下句说，“正中间信息两迷惘”。在兵戈遍地，流离转徙的动乱时代里，好朋友间丧失联络，想要知道他的信息而又难以讯问，故有“迷惘”之感。而这样的情绪，彼此之间是一致的，谓之“两迷惘”。一别四十年，时间是那样的久，哪还能想起如今的再次汇合？所以说“忽漫相逢”。久旱逢甘雨，原本是非常值得高兴的事；殊不知一样沒有想起，久别相逢，乍逢又别；当旧友叙叙旧之日，即离筵践行之时。“忽漫相逢是别筵”。在“相逢”和“别筵”中间着一“是””字，使汇合的欢喜，马上转换为分离的愁思。遒劲千钧，直透纸背。
从以往到现在，散聚离合器是如此的飘忽不定变幻莫测；从如今悬想未来，又将怎样呢？作家把感叹聚集地写在“更加之后知何处”这样的话里。这也是原诗的主脑。它包含有以下双重含意：
路六侍御此次离去梓州，返回北京长安去为官，显而易见会激起了杜甫孑然一身。他构想倘若将来和路再度见面，这地址又将在哪儿？自身可以不可以也被召还朝？回应不是得知的。从本身蹭蹬艰辛的日常生活过程，从此次和路的散聚离合器，他明白了乱世天下人生道路，如同飘蓬泛梗，一切都无从说起。这也是就室内空间来讲的。从時间层面而言，以往的各自，一别便是四十年；别时彼此之间都是在儿时，现如今俱入老境。人生几何？“更加后会”，事实上是不太可能的。作家沒有就说后会无期，反而是做作反诘语，以咏叹出之，以见向往之切、感叹之深。
前四句写送行之情，由以往到现在，再由如今想起将来，它自身有一个時间的层级。这儿特别注意的是：诗从“童稚情亲”先后写来，写到四十年来，“正中间信息两迷惘”，不然后写如今的相逢和送行，而突然插入“更加之后知何处”。乍读时，恍若天坠群峰，劈空飞过来，有点儿摸不着头脑。但细心气味，则“更加后会”，就已逆摄了下面的“忽漫相逢”。由于沒有如今的“忽漫相逢”，是不太可能想起以后的“更加后会”的。这一句对上句而言，是突接。因为那样的突接，所以能掀起波澜，把伤感离乱的情结，主要表现得沉寂沧桑，百端交集。就下面而言，这也是在一联以内的逆挽，也就是错乱其顺序，用上句推动下句。因为那样的逆挽，故能化板滞为飞动，促使原诗神完气足，精彩纷呈四溢。要是没有作家观念感情上的高度和深度广度及其他在诗文造型艺术上湛深的功底，也是不太可能做到这类人生境界的。
诗的后四句景物描写，另起了一个头，颈联和颔联好像了不相涉。实际上，这景色，全是以前文的“别筵”止脱生发出去的。尾联接句“触忤愁人到酒边”的“酒”，恰好是“别筵”践行之酒；“酒边”的“剑南春酒色”，亦即“别筵”的面前风光无限。“石榴红繁花似锦”，“絮白于棉”，这风光无限是艳丽的，而诗偏说成“不区分”，“生憎”，气愤春光“流氓”，是由于它“触忤”了“愁人”；而它往往“触忤愁人”，则是因为后会无期，离怀难遣，对景伤情的原因。读过尾联，转过头来一看，则这“不区分”和“生憎”，刚好变成绾盖上半篇和下半篇的桥梁，把场景融合不可缺少的极致的诗的总体。全诗词句提了起，随处打的通，一气运行，跌宕昭彰；而其语言表达措注，脉落贯输，则又丝丝入扣，于宏伟中见细致。律诗写到那样，可以说是工而能化，优入圣域了。
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黄鹤编在宣城年间春梓州诗内。
童稚情亲四十年，正中间信息两迷惘。更加之后知何处，忽漫相逢是别筵①。不区分桃花红繁花似锦②，生憎飞絮白于绵③。剑南春酒色还流氓④，触忤愁人到酒边。
（上四送行之情，下四临别之景。追已往，念未来，伤如今，写下会难别易，数语含无尽忧伤。花柳，春光讨人喜欢者，突然可恼，因其触忤愁人，直到酒边也。）
①张华诗：“词端究未竟，忽唱分途始。前悲并未弭，有感方复起。”先前四语所本。《孔丛子》云：“彼有恋恋的心，不明之后何期。”②不区分，不可以辨别也。徐摛诗：“恒教罗袖拂，不区分秋风吹。”张正见诗：“不分梅花落，还同横笛吹。”又《衰桃赋》：“尔乃万株成锦，千林似翼。”《寰宇记》：桃花溪，在郪县三十里，南注入射洪县。③卢照邻诗：“生憎帐额绣孤鸾。”骆宾王诗：“生憎小燕子万般语。”一家人登《咏柳》：“飞绵乱空中。”④唐贞观年间，分天地为十道，九曰剑南道。流氓，言其狼籍。朱瀚曰：始而相亲约会，进而间隔，忽儿相逢，俄而相别，此一定流程也。能翻覆呼应，便觉神彩飞动。及细按之，后会无期，应信息迷惘。忽漫相逢，应童稚情亲。流氓，即花锦、絮绵。触忤，即不区分、生憎。脉理之高精密这般。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。