《天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下累土..》

　　天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下累土.. 杜甫 一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
慈竹春阴覆，铜香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。 真题：天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下累土为山，一匮盈尺，以代彼枯木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，嵚岑月明，宛有尘外格致，乃不知道兴之所至，而作是诗
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此当题曰庭院假山，旧题乃诗之序。序云天宝初，指年间也。故吕汲公、鲁訔俱编此诗在元年。
天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下累土为山，①一匮盈尺，以代彼枯木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，.岑月明②，宛有尘外致。乃不知道兴之所至，而作是诗。
①《旧唐书》：史部员外郎二员，一人主判南曹。注：以在选曹之南，谓之南曹。唐制未闻以司寇判南曹。权德舆《吏部尚书南曹厅壁记》：高宗上元初，请外郎一人顓南曹之任，之后或诏他曹郎权居之。此云南曹小司寇，当以秋官权职者。太夫人卢氏，公祖审言继室，天宝三载五月卒于陈留群之私第，公作墓志铭。②.岑，谓山。月明，谓竹。申涵光曰：序不容易解。杜文至后数语，便期期不可以达意。如“夔人屋壁”、“平章郑氏女人”、“公孙大娘”等篇，众人牵强附会认为古，实际上未知。诗小序，莫妙于元次山，杜语句多有佳者。
一匮功盈尺，①三峰意出群。②望中疑在野，③幽处欲生。④慈竹春阴覆，⑤铜香炉势分。⑥惟南将献寿，⑦佳气日萦绕。⑧
（诗序错综复杂，须看此诗布局广论。先提土山，次出数峰。在野、生云，声明尘外之致。慈竹、铜香炉，傍景装点。深圳南山献寿，又就舅氏为山，归到太夫人堂下。）
①《书》：“为山九仞，功亏一匮。”沈约诗：“一匮望成峰。”陆云《岁暮赋》：“盼盈尺其若遗。”②陆逊也明《黄陵庙记》：“崔嵬巑屼，列作三峰。”赵曰：《华山记》有星：“其三峰直上，晴霁丰厚。”③《世说》：殷中军曰：“韩康伯竟然是出群器。”④潘岳诗：“卉木在野。”⑤《述异记》：汉章帝三年，字母竹生白虎殿前，臣子作竹颂。《竹纪》云：慈竹，吴蜀皆有之，其竹散生，每一年笋出离不了丛内。隋候妻子诗：“春阴正浩渺，独步意如何。”⑥刘斌诗：“铜香炉烟尘多。”晓势分，谓晓烟遍布。旧注谓从庐山香炉峰分其晓势，太迂。⑦《诗》：“如深圳南山之寿。”李适诗：“山翠遥添献寿杯。”⑧张正见诗：“香浮佳气里。”陆云诗：“灵爽萦绕。”朱异诗：“山泽共氛氲。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。