《和裴迪登新津寺寄王侍郎（王时牧蜀）》

　　和裴迪登新津寺寄王侍郎（王时牧蜀） 杜甫 何限倚山木，作诗看秋叶黄。蝉声集古刹，鸟影度寒塘。
风景悲漂泊异乡，仰观忆仕郎。老头子贪佛日，随便宿僧房。 此必公暂如新津，与裴同至寺中，故有这样的作，当在上元节年间。蜀州至成都市才千里，故可合音也。《唐世系表》：裴迪，出洗，马房裴天恩以后。《地理志》：新津县属蜀州。《九域志》：县在蜀州东南方七十里。梦弼曰：王侍郎，王维弟缙也。考《缙传》，何尝牧蜀，注家因裴迪而牵强附会也。《杜诗博议》：《王维传》有绪为蜀州知州，迁散骑常侍一节，与《缙传》合不来。吴缜《纠谬》谓缙何尝历蜀州及常侍，为说甚辩。今考《旧书》，缙为凤翔尹，先放工部侍郎，后除常侍。缜云并何尝为常侍，似失考。而由蜀州迁常侍，则断乎不能信。
何恨倚山木①，作诗看秋叶黄②。蝉声集古刹③，鸟影度寒塘④。风景悲漂泊异乡⑤，仰观忆仕郎⑥。老头子贪佛日⑦，随便宿僧房⑧。
（第一句骤然而起。言我亦何所愁恨，而倚木作诗乎？正以蔓草黄落之时，蝉声鸟影，秋色堪伤，而风景仰观，故友足念也。且己之栖宿寺中，飘流更嗟叹耳。此诗词句为情意，必裴诗原来恨字，而和之这般。赵单二注，将上六句作述裴语，说得全无意义矣。漂泊异乡，指裴）
①陈子昂诗：“平生亦何恨。”公《别贺兰铦》诗：“君今抱何恨。”②何逊诗：“几逢看秋叶黄。”③隋王胄诗：“风范蝉声远，云开雁路长。”④何逊诗：“露寒湿塘草。”⑤殷仲文诗：“风景自苍凉。”⑥阴铿《开善寺》诗：“仰观情不极，萧散趣无限。”⑦江总《寺碑》：“佛日初照，慈云不偏。”《隋·李士廉传》：“或问三教好坏，士谦曰：佛，日也；道，月也；儒，五星也。”古诗词：贪佛比不上贪僧。《金光明经》：“佛日慈悲，减一切闇。”又云：“佛日辉耀，放于光辉。⑧《大宝积经》：众僧随便所乐，为造经行之处。《淮南子》：赵王迁流于房陵，思故乡，为作山木之歌，闻之者无不陨涕。《白虎通》亦载这事。按此诗第一句，忽然而起，始初未详所出，解尚模棱两可，及得逾可此说，顿释所疑。言赵王逃窜房陵而作山木之歌，宜其憎恨。今羇旅蜀中，亦何所恨而倚木作诗乎？此引古话以逗起下面。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。