《夜听许十一诵诗爱而有作》

　　夜听许十一诵诗爱而有作 杜甫 许生五台宾，业白出山岩。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子便捷，谬引火媲美。离索晚相遇，包蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，净心听鸣镝。
精准穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，性感共推激。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，世间夜寥阒。 当是天和十四载北京长安作。又曰：许十一，当居五台修佛。
许生五台宾①，业白出山岩②。余亦师集可③，身犹缚禅寂①。何阶子便捷⑤，谬引火媲美⑥。离索晚相遇⑦，包蒙欣有击⑧。
（首叙许精禅理。曰宾，则暂居也。曰出，则出行也。得非许生游览，亦如鸾公之少住台山，后退山岩者欤？许已然白，而己犹缚于禅，今何所台阶，喜得贵子一扇门，而谬引我媲美乎。包蒙有击，待其启迪也。）①《水经注》：五台山，五峦巍然，故此谓五台。此山名叫紫府，仙人居之，其北台之山，即文殊师利常镇毒龙之所。②《宝积经》：若纯黑色业，得纯黑报，若纯白色业，得纯白报。《翻译名义集》：十使十恶，此归属于罪，名叫黑业。五戒十善，四禅四定，此归属于善，名叫白业。《续高僧传》，昙鸾，雁门人，家近五台山，年未志学，便往遁入空门。大通汽车中，游江南地区，还魏，移住汾州龙潭山岩玄中寺，今号骛公岩。③《旧唐书》：达磨传慧可，慧可尝断其左上臂而求法。慧可传璨，璨布道信，道信传弘忍。④《维摩经》：“一心禅寂，摄诸乱意。⑤应璩诗：“良遇不能值，伸眉路何阶。”经又云：“有便捷，慧解；无方便，慧缚。”⑥《左传》：宾媚人曰：“若以媲美。”⑦离群索居，见《礼记》子夏语。⑧《易·蒙卦》：“九二包蒙”，“上九击蒙。”
诵诗浑游衍①，四座皆辟易②。应手看捶钩③，净心听鸣镝④。精准穿溟涬⑤，飞动摧霹雳⑥。陶谢不枝梧⑦，《风》《骚》共推激⑧。
（次言听许诵诗。许生自诵其诗，浑浑然一体排出。游衍，从容颜。辟易，惊避貌。捶钩，喻功之娴熟。鸣镝，喻机之讯捷。穿溟涬，谓思通成就。摧霹雳，谓势压雷庭。下凌陶谢，上继性感，言其才大而气古。枝梧，犹云抵当。推激，谓推尊而激昂之。）
①《诗》：“及尔游衍。”游衍，悠游宽衍也。②孔融诗：“高谈满四座。”《项羽传》：“人马俱惊，辟易数里。”注：“分张而易其处。”③《庄子》：“轮扁斫轮，得对于心，应之于手。”又曰，大马之捶钩者，年八十矣，而无失豪芒。司马云：拈捶钩之轻和重，无失豪芒。或云：江东区三魏中间，人皆谓锻为捶。④诸葛武侯表：“修心养性。”《史记》：“冒顿作鸣镝。”注：“髐箭也。”⑤吴迈远诗：“精准贯穹旻。”《淮南子》：“四海溟涬。”《帝系谱》：“乾坤初起，溟涬蒙鸿。”旧注引《庄子》“大同市乎涬溟”，非。杜公不愿倒用也。⑥沈佺期《祭李侍郎文》：“思含飞动。”《公羊传注》：“雷疾而甚者为震。”震与霆，皆谓霹雳也。⑦钟嵘《诗品》：“陶潜诗，其源出自于应璩，又协左思风速。”“谢灵运诗，其源出自于陈思，杂有景阳之体。”《项羽传》：“诸将詟慑，过者枝梧。”注：“小柱为枝，大柱为梧。”⑧湘东王书：“既殊比兴，正背性感。”《谢灵运传》：“自汉至魏，健身培训三变，莫不一样祖性感。”
紫燕自超诣①，翠駮谁剪剔②。君意人莫知，世间夜寥阒③。
（末赞许生，归结为夜听之意。自超诣，独能超过也。谁剪剔，无待改削也。诗情画意之妙这般。使不遇知心，几于清夜孤寂，公盖自托为知已也。腾逸曰超，远造曰诣。剪谓薙其鬃，剔谓刷其毛。此章前二段各八句，后段四句收。）
①《西京杂记》：肃宗自代来，有马主九匹，其一曰紫燕骝。《赭白马赋》：“紫燕骈衡。”《唐六典》：《昭陵六马赞》：“紫燕超跃。”司马相如《封禅文》：“招翠黄。”即紫黄也。扬雄《河东赋》颜注：“翠龙，穆天子所乘马也。”此云翠驳，即翠黄，翠龙之意。《尔雅翼》：六駮，如马，白身黑尾，一角，锯牙虎爪，其音如鼓，爱吃豺狼虎豹。盖駮毛物既丰厚，又似马，故马之色彩类者以駮名之。《子虚赋》：楚文王乃驾驯驳之驷。徐铉曰：晋侯乘驳，乳虎见之而服。则象驳之文，理或然也。《世说》：陆逊厷所谈，便已超诣。②《庄子》：“烧之剔之。”③萧子范《直坊赋》：“何坊境之寥阒。”王嗣奭曰：公自谓“语不惊人死不休”，又云“沉郁顿挫，随时随地捷给，扬枚可企”。平日自傲这般，定应俯瞰一切。今听许诗，实芯推服，不仅口出。其称别人诗，类此尚多。平生好善怀贤，诚求乐取，几乎诗人所少。盖休休重臣之度也，作家乎哉！
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。