那年春天，陆游闲居临安，一首诗，写出了雨后杭州的美丽

那年春天，陆游闲居临安，一首诗，写出了雨后杭州的美丽

中国古代文学研究生

公元1186年，即宋淳熙十三年，春节后不久，已经在家乡山阴蛰居了六年之久的陆游重新被朝廷启用。

此时，已经六十二岁高龄的陆游被任命为严州知州。赴任之前，他来到临安朝见皇帝。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。陆游在美丽的西湖边上，找了一家旅店住下，等待着皇帝的召见。

此时，距离陆游初到临安为官已经二十六年了。这二十六年间，他早已看透官场的尔虞我诈，人情冷暖。

已经经历过太多的失望，这次启用，陆游对于收复失地，并没有抱太大希望。

但是，突如其来的启用，还是让诗人思绪万千。

一夜春雨，诗人无眠。一首绝美千年的诗词，便在此刻诞生了。

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临安春雨初霁

宋·陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

这首诗的意思是：

近年来，人情淡薄得像薄纱一样，是谁让我骑着马，客居在这繁华的京城呢？

我居住在小楼里，听了一夜的春雨。遥想明天早晨，一定会从临安城的深巷里传来叫卖杏花的声音。

我闲居无事，用短小的纸张写草书打发时间。雨后初晴，我坐在窗子下面，细看茶上浮起的乳白色的沫儿，无聊地做分茶的游戏。

不要叹息我洁白的衣裳会沾染上风尘，估计到清明节前，我就能回到家了。

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陆游的这首《临安春雨初霁》，表面上是写客居京华的无聊，实质上写的是政治理想不能实现的无奈。

陆游初到临安做官在绍兴三十年（1160年），距离现在已经二十六年了。

这二十六年来，诗人深刻体会到了人情冷漠、国事艰难。

历历往事不堪回首：隆兴北伐，仓皇北顾，屈辱议和；直言犯上，要求迁都，屡遭排斥。再到后来，从关中出兵的主张不被采纳，因生活散漫，被弹劾“燕饮颓放”而自称“放翁”。直到最后，“准予还乡，无需进京面奏”。

这二十六年的宦海沉浮、人情冷暖，化作诗人的一句“世味年来薄似纱”。

陆游原本以为会在故乡终了一生，谁能想到又会来到这雕栏玉砌、车水马龙的京城呢？但是，来了又能怎样？士大夫安于江左久矣，新亭对泣，恐不可复见。有的是“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”的悲哀。

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诗歌首联“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”，这两句提挈全篇，“世味薄”是全诗写景抒情的出发点。

诗人的情绪在开篇即达到高潮，情感喷薄，直抒胸臆。世味薄，则直道穷。南宋朝廷不图恢复，得过且过，官场上的习气一天比一天坏。

在这样的环境里做官，确实没有什么意思。因此诗人不提受职一事，而直说对来京的看法。这一惊问，流露出诗人不得已而来京的无奈。

“谁令骑马客京华？”道出了诗人无奈的原因。一个“客”字写出了诗人情绪的低落。

在我国浩瀚的诗歌长河里，但凡以“客”入诗的，大多情绪比较低沉。

如王湾“客路青山外，行舟绿水前”是游子惦念家乡的愁绪；

刘长卿“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”是谪人政治失意的悲叹；

杜甫“花近高楼伤客心，万方多难此登临”是乱世中流离者的酸楚。

颔联“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。诗人客居京城的阁楼难以入眠，窗外如丝的春雨下了一整夜，想必在明日熹微的晨光中，那幽深的巷子会传来杏花的叫卖声。

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”为千古名句，此联语言清新隽永，被誉为“绘尽江南春的神魄”。杏花、春雨、小楼、深巷，这些典型的江南意象被巧妙地融合在了一起，勾勒出一幅诗意的江南春景图。

骀荡的春光从叫卖声中透出，一幅明艳的春光图跃然纸上。而且这两句在格律上平仄字字对仗，词语的对偶、意境的选取都无可挑剔。对仗工整，又不见斧凿之痕。

同样的春景，我们完全可以用普通的语句将其描述，为什么要用诗歌的形式表达出来，要合律、要对偶？

这是因为诗歌的韵律本身就有一种独特的美感，再加上对仗精练的语言，优美的意象，就能一下子激发出人内心对美的共鸣。

如果细细品味，此联虽写恬淡的春景，但行文中却有一丝沉郁之气。此联的听雨不同于韦庄的“画船听雨眠”，陆游终究是没有能够睡着，所以才听了一夜的雨。

如果联系到首联，陆游此时客居京城、等候召见，内心的焦虑、彷徨，可想而知，故一夜未眠，聊以听雨。

临窗听雨，美则美矣，然而一夜听雨却又包含多少无奈和苦闷。

诗人以乐景来写哀情，杏花春雨的美景与诗人落寞的情怀构成了鲜明的对照。

颈联“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。对面现实的无奈，诗人选择用“美”和“雅”来排解。
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在明媚的春光中，在清闲的岁月里，诗人闲来无事，在短小的纸张上写写草书，在小雨初晴的窗下，望着煮茶时水面呈白色的小泡沫，做分茶的游戏。

此联将陆游百无聊赖的心情表现到了极致。

古人讲，匆匆不暇草书，即言草书消磨时光。单看此联，多么闲适、安然，这是多么闲静的世界。

然而，这却出自一直渴望着“匹马戍梁州”的陆游的笔下，一直呼喊着“铁马秋风大散关”的陆游，一直梦想着“王师北定中原日”的陆游，面对的现实却是“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”，是“尘暗旧貂裘，心在天山，身老沧洲”。

他只能聊以作草分茶排遣内心的苦闷与牢骚，真可谓“英雄无用武之地”。

尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。这里的 “叹”和开头的“客”遥相呼应，诗人的情绪又回到了起点。

陆机《为顾彦先赠妇》诗中写道“京洛多风尘，素衣化为缁。”不仅写出了羁旅风霜之苦，又说京中恶浊，久居为其所化。

从风尘叹中，我们知道，诗人的苦闷并没有得到排解。在幽幽的愁苦中，回到家乡寻求慰藉。

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而事实如陆游预想的差不多。

宋孝宗召见陆游后，对于陆游的政治主张并未采纳，只是把他当作个诗人。宋孝宗对陆游说：严陵山水胜处，职事之暇，可以附咏梓适”。意思是说，严州这个地方，山水很美，你闲来无事，可以去好好地吟诗。

这让不忘恢复中原，还想干一番报国大业的陆游大失所望。

如今，陆游虽已逝去，但他的诗词作品和他身上的优良传统美德会一直源远流长，供我们欣赏、学习和继承。

陆游自小受过良好的家庭教育，加上名人的指点和个人的努力，达到能文能武的境地。他不愿意做诗人，却成为了诗人。

在中国五千年的历史长河中，只有在南宋这个多灾多难的时代里，才出现了最伟大的爱国诗人陆游，才出现了他那动人心魄、感人肺腑、无比悲壮的诗篇。也许，这就是古人说的“多难兴邦”。

芸裳

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