《敬赠郑谏议十韵》

　　敬赠郑谏议十韵 杜甫 谏官非不达，诗义早著名。
破的来历事，先峰孰敢争。
思飘云物外，律中神鬼惊。
未损无遗恨，波澜独少年老成。
原始人宁得所，天时薄锦年。
多病休儒服，冥搜信客旌。
筑居仙飘渺，旅食岁岿然。
特使求颜阖，诸公厌祢衡。
将期一诺重，欻使寸心倾。
君见途穷哭，宜忧阮步兵团。 此当天和十载奏赋后作，故也有颜阖、厌祢衡之句。梁氏编在十一载为是。谏议医生，源于后汉。韦彪疏曰：谏议之职，运用公直之士。是也。《续通典》：武后龙朔二年改成正谏大夫，开元至今仍复，凡四人，属门下省。
谏官非不达①，诗义早著名②。破的来历事③，先峰孰敢争④。思飘云物外⑤，律中神鬼惊⑥。毫髮无缺憾，波澜独少年老成⑦。
（此赞郑诗才。诗义著名，乃通节之纲。破的，如射当中。先峰，如战之勇。云物外，言思穷宽广。神鬼惊，言巧夺化工厂。洙曰：曲尽物理学，故无缺憾，才气浩瀚无垠，故有波澜。）
①首言谏官虽达，其著名实以诗重耳。谏官二字，写萧望之疏。李世民诏：“每丞相入内，平章计划，必使谏官随人，与闻政务。”②《诗序》：“诗有六义。”庾信《枯树赋》：“国内著名。”③《世说》：王长史曰：“我往辄破的胜我。”庾翼谓谢尚曰：“卿若破的，当以宣扬相赏。”《易传》：“其所由往者渐矣。”谢灵运诗：“来历事不一样。”④《蜀志》：曹领事关云长为先峰。《史记·张良传》：“慎毋与楚争霸。”⑤《左传》：“必书云物。”⑥王褒《四子讲德论》：“装运中律。”《诗序》：“动天地，感神鬼，莫趋于诗。”⑦鲍照诗：“毫髮一为瑕。”《文赋》：“恒遗恨以终篇。”《尔雅》：“大波为澜，小波变换为沦。”鹤曰：陆机《文赋》：“或沿波而讨源，或龙见而鸟澜。”波澜二字本此。又诗：“翻覆若波澜。”曹值《魏武帝诔》：“谋过少年老成。”毫髮无悔，谓语句掂量；波澜少年老成，谓全篇构造，包尺寸来讲。
原始人宁得所①，天时薄锦年②。多病休儒服③，冥搜信客旌④。筑居仙飘渺⑤，旅食岁岿然⑥。特使求颜阖⑦，诸公厌祢衡⑧。
（此自叙沦为。原始人失所，因浮性命薄也。下六，皆失所之状。不修儒服，而但任客旌，则行迹难定矣。卜居没地，而旅食很多年，则维持生计不给矣。求贤若渴有诏，而当事人忌才，则抱志莫伸矣。特使二句，指召试不遇言。）
①《说苑》：“苟可而行，此谓原始人。”《汉·主父偃传》：“彼每个人喜得所。”②《息夫躬传》：“人心悦而天时得矣。”《庄子》：“其生也若浮。”③庾信诗，“茂陵忽多病。”《庄子》：鲁少儒，哀公曰：“举国上下儒服。”④冥搜，谓寻找幽胜。⑤谢灵运诗：“蹑险筑幽居。”《海赋》：“众仙飘渺，餐玉清涯。”⑥岿然，谓年齿日高。《舞鹤赋》：“峥嵘而愁暮。”⑦《庄子》：鲁君闻颜圃，得道成仙之士也，让人以币先焉。阖对曰：“恐听误，而遗特使罪，不若审之。”使者还反审之，复求之，则迫不得已。⑧《后汉书》：祢衡气刚做，好矫时慢物。三国曹操怀忿，以才名不欲杀之，送刘表。表不可以容，以江夏郡守黄祖性卞急，送衡与之，为所杀。《史记·主父僵传》：上不召，留久，诸公客人多厌之。
将期一诺重①，歘使寸心倾②，君见途穷哭，宜忧阮步兵团③。
（末望谏议之汲引也。期诺于人，而此心先倾，求助急也。途穷之哭，公盖大声疾呼矣。此章前二段各八句，后段四句收。）
①一诺，注见首卷。②郑氏曰：歘，暴出也。吴迈远诗：“寸心此后弹。”沈约《齐太尉王俭碑铭》：“倾方寸以奉国。”③《阮籍传》：籍率意命驾，不由自主径路，车迹所穷，辄恸哭而返。闻步兵团厨人善酿，有贮酒三百斜，乃求为步兵都尉。王嗣奭曰：别人赠谏议，必备伏蒲、廷诤等语，公则止赞其古诗词，盖自李林甫为相，谏诤路绝，故未作虚辞以谀人，此其立言有法也。
葛常之《韵语阳秋》曰：作家赞扬朋友篇章，比多珠玑壁玉、锦秀花草植物这类，至杜公，岂肯作此老旧语那。如《寄岑参》诗云“意惬关飞动，篇终接混茫”，《夜听许十诵诗》云“精准穿溟涬，飞动摧霹雳”，《赠卢琚》诗云“藻翰唯牵率，山水合摇摆不定”，《赠谏议》诗云“毫髮无遗恨，波澜独少年老成”，《寄李白》诗云“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，《赠高适》诗云“盛名人不到，妙句法怎样”，皆令人震惊语也。视余子，其神芝之与腐菌哉。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。