《送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县图纸》

　　送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县图样 杜甫 诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
内帛擎侧重，宫衣著最香。淮阴清夜驿，京口渡海航。
春隔鸡人昼，秋期小燕子凉。赐书夸父逐日老，寿酒乐城隍庙。
看画曾难耐，跟踪恨淼茫。老虎头金粟影，奇妙独难以忘怀。 甫昔时尝客游此县于许生处乞瓦棺寺维摩图纸志诸篇末
此当乾元年间春作。《岑参集》有《送许子擢第归江宁拜亲》诗，在天宝元年告赐符咒、上添尊号之日。此云许八拾遗，盖擢第后十余年官拾遗，又得省觐也。《唐书》：升州江宁郡，属江南地区东道。公布元末尝游此。梦弼曰：瓦棺寺，即荐福寺。《瓦官寺碑文》：寺本晋武帝时建，以陶官旧地在秦淮区北，故称瓦官。讹作棺耳。《六朝事迹》乘载僧好诵《法华经》，葬以瓦棺，清莲生其舌头，因名。则好异者之说也。
诏许辞中禁①，慈颜赴北堂②。圣朝新孝理③，祖席倍辉光④。内帛擎侧重，宫衣著最香。
（从送许叙起。奉诏省亲，开篇提明。义兄践行，朝中恩惠，皆因此荣其亲也。次句，本言为慈颜而赴北堂，但出语稍拙。樊作“慈颜拜北堂”，句意稍明。别作“天语辞中禁，家荣到北堂”，语亦未安。当云“有诏辞中禁，承慈赴北堂”。）
①《后汉·薛包传》，“有诏赐告归也。”沈佺期诗：“中禁有辉煌。”②梁简文帝诗：“紫幄承慈。”《闲居赋》：“寿觞举，慈颜和。”《记》：“妇洗在北堂。”《诗》：“焉得援草。言树之背。”注：“背，北堂也。北堂，母氏也。”③上年十一月，迎上皇至京。按年正月，又再加上皇尊号，故云“新孝理。”祖席辉煌，时当锡类也。后汉班昭疏：“皇上以致孝理天地。”④沈佺期诗：“天下开祖席，朝寀候征麾。”祖席，饮饯也。
淮阴清夜驿①，京口渡海航②，竹引趋庭曙③，山添扇枕凉④。十年过父老乡亲⑤，几日赛城隍庙⑥。
（次言回家之事。淮阴、京口，江宁近境。庭曙、枕凉，晨省昏定也。下言友邻之谊，报众神礼。他本作“春隔鸡人昼，秋期小燕子凉”，是言春启行而秋至家，比不上前说切省觐而兼包时景。其云赐书寿酒，语亦繁杂，亦比不上十年几日之轻逸也。）
①《唐书》：楚州淮阴郡，属江南地区东道。②《郡县志》：建工十四年，曹操自吴治丹徒，号曰京都。十六年迁都河南建业，在此为京口镇。姜宸英曰：《唐书·齐浣传》：润州北距瓜步沙尾，纡汇六十里，舟多败溺。浣徙漕路，由京口埭治伊娄渠以达杨子，岁无覆舟。此开元二十二年事。送许在天和后，故得云“京口渡海航。”又曰“京口渡自晋宋间已经有之，至齐始定渡京口。”隋孙万寿诗：“方春渡京口。”③从竹里趋庭，似竹引其曙。在山中扇枕，觉山助其凉。王台卿诗：“竹引带山风。”趋庭、用孔鲤事。④《东观汉记》：黄香性至孝，夏月则扇枕。⑤《后汉书》：班彪幼与从兄嗣伯共游高校，家里有赐书。庾信赋，“门有通德，家承赐书。”⑥古乐府：“前有一樽酒，主人家行寿。今日合往者，皆令富且贵、欲令主人家三万万岁。”顾炎武曰：“《北齐书》：“慕蓉严镇郢州，城里有神祠，号城隍庙神，俨率军祷之。’此城隍庙始见史传者。”《史记·封禅书》：“冬赛祷祀。”《索隐》曰：“赛，谓报神福。”
看画曾难耐①，跟踪恨森茫②。老虎头金粟影③，奇妙独难以忘怀④。
（末及维摩图纸，没忘记江宁旧迹也。此章前二段各六句，后段四句收。）
①《诗》：“载饥载渴。”②《江赋》：“状汹涌以淼茫。”③《唐瓦棺寺维摩诘肖像碑》：“瓦棺寺变向，乃晋老虎头大将顾恺之所画。”蔡梦弼曰：张彦远《历代名画记》：顾恺之，字长康，大字老虎头，晋陵无锡人，多才气，尤工墨韵，传写形像，无不妙绝。曾于瓦棺殿画维摩诘，画讫，光辉月余。《京师寺记》云：兴宁市中，瓦棺寺初置，众僧设会，请朝贤鸣刹注钱。其时莫有十万者，长康直打刹注钱上百万。后寺众请勾疏，长康曰：“宜备一壁。”遂闭户绝来往一月余，画维摩诘一躯。工毕，将点双眸，乃谓寺僧曰：“第一日观众，请施十万。第二日可五万，第三日能任例责施。”及银行开户，阳光照射一寺，施者填咽。俄而得上百万钱。吴曾《漫录》：顾恺之为老虎头大将，非大字也。晋职官无老虎头大将，本传亦载此语，《漫录》不明何据。《发迹经》：净名大士，是往古金粟如来佛祖。《阿含经》曰：紫云地底，就是金粟如来佛祖。今云金粟影，即维摩图也。④孔臧《杨柳赋》：“固奇妙之比不上。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。