南歌子？杭州市端午节

　　山与歌眉敛，波同醉眼流。游客都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。菰忝连昌?，琼彝倒玉舟。哪家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞到晚云留。 这一首词写的是杭州市的游赏之乐，但并不是写全杭州市或全杭州西湖，反而是写宋时杭州市名胜古迹十三楼，这十三楼是邻近杭州西湖的一个旅游景点。有这种的记述：“十三间楼去钱塘江门二里许。苏东坡治杭日，多治事在此。”此词以写十三楼为核心，但并没将这一名胜古迹的风景作细腻的描绘，反而是用写意画的技法，着意勾勒听轻音乐、喝酒等雅兴豪举，衬托出一种与自然界同化作用的思想境界，给人一种飘然欲仙的愉快之感；与此同时，对比手法的应用也因此词提色许多，十三楼的美貌便是根据与竹西亭的比较而惊现出去的，省了许多墨笔，却增加了明显的表达效果。除此之外，移情别恋的功能也不能小瞧。作者运用歌眉与群山、眼光与水波纹的类似，授予群山和水波纹以人的情感，造就出“山与歌眉敛，波同醉眼流”的美丽动人的造型艺术胜景。晚云为歌唱而留步，当然也是一种移情别恋，意味深长品位。“山与歌眉敛，波同醉眼流”，是说作者以及伙伴应对山色湖光，畅快听轻音乐，欢喜同饮。女歌手眉梢黛色浓聚，就象远方葱郁的峰峦；醉后眼波流动性，就象湖内的滟滟水波纹。然后补叙一笔：“游客都上十三楼。”意即只要是来游西湖的人，沒有不了十三楼的，此一迷人场景就发生十三楼顶。为了更好地写下十三楼的观光之胜，作者将古扬州的竹西亭用来比衬：“不羡竹西歌吹古扬州。”这儿说只需一上十三楼，就不可能再艳羡古代扬州的竹西亭了，意即十三楼不比竹西亭稍逊。据《舆地纪胜》记述：“扬州市竹西亭北门口五里”，而出名于杜牧《题扬州禅智寺》的“没想到竹南街，歌吹是扬州市”。竹西亭为唐时名胜古迹，向为游客艳羡。过片之后极写自身和伙伴于此中的游赏之乐。“菰黍连昌?”，写她们宴席上放的点心，原材料一般而精美味美。（一题中作“杭州市端午节”，则此指棕子。）“琼彝倒玉舟”，“彝”为贮酒器，“玉舟”即酒杯子，句意为好看的酒坛，不断往杯里斟酒。综上所述二句，意表明她们游赏的目标并不是为了更好地身在其中，作烹龙炮凤的盛会，反而是迷恋山水之美，追求完美精神实质上的开心和达到。最终以写凤清歌曼唱满湖山作结：“哪家水调歌唱头。声绕碧山飞到晚云留。”水调，流传为隋炀帝于汴渠开挖取得成功后所自做，唐时为大曲酒，凡大曲有歌头，水调歌头即裁截其歌头，另倚新声代。此二句是取自杜牧《扬州》“哪家唱水调，明月满扬州市”意，但更富声情。意思是不知道哪家唱出了水调一曲，嗓音婉转，声调悦耳，情满湖山，最终飘绕着近点的碧山而去，而黄昏的云朵却不愿流动性，好像是被歌唱所吸引住而留步。