《梁园吟》

　　梁园吟 李白 我浮黄云去京阙，挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉，寻古始及服务平台间。
平台为客优思多，中酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。
洪波壮阔迷旧国，路多远西归安可得。
人生达命岂暇愁，且饮佳酿登高望远楼。
圆头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。
白玉盘草莓为君设，吴盐似花皎冬慧。
持盐对饮但饮之，莫学夷齐事高尚。
昔人豪贵信陵君，世人耕地信陵坟。
荒城虚照碧山月，古树尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在，枚马先归不以诚相待。
舞影歌唱散绿池，空馀汴水东流海。
踟蹰这事泪满衣，关键喝闷酒无法归。
连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。
歌且谣，意方远。
东山高卧时起來，欲济苍生未应晚。 这首诗一名《梁苑醉酒歌》，作于天宝三载（744）诗人游车梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南省商丘市）的情况下。梁园，一句梁苑，汉朝梁孝王所建；服务平台，秋春时宋平公所建。这两个遗址，各自在唐时的车梁和宋州。李白是离北京长安之后到这一带的。三年前，他获得李隆基的招募，怀着理想化，奔向长安。結果不但理想成空，立腰也很艰辛，总算被李隆基“赐金放还”（《书》本传）。由期待转成心寒，这在一个感情明显的浪漫派诗人心里所造成的浪涛，是可以见到的。这首诗的取得成功之处，便是把这一转折点中形成的激越而繁杂的感情，真切而又生动形象地表达出去。大家好像被带进天和时代，亲耳倾听诗人的倾吐。
从开始到“路多远”句为第一段，表达创作者离去北京长安后抑郁症凄苦的情结。离去北京长安，代表着政冶理想化的挫败，不得不使李白觉得极其的烦闷和迷惘。殊不知这类浑厚迷茫的心态，诗人并不是立即叙述出来，反而是融情于景，恰当地融合登程景色的勾勒，当然地流露出来。“挂席欲进波连山”，奔涌惊涛骇浪如奇峰绵延不断波动，多么的让人厌憎的艰辛行程安排，殊不知这并不也恰好是创作者脚底崎岖不平的人生途程么！“天长水阔厌远涉”，千万里江河直伸到飘渺浩渺的天上，多么的漫长的前途，殊不知诗人的期望和追求完美不也正象这前途一样漫长和非常渺小么！在这儿，情就是景，景即是情，场景五行相生，传达出来的心态委婉而又明显，一股消沉厌烦的心态扑人，大家几乎可以感覺到诗人厚重、疲倦的脚步。那样的墨笔，使本属以偏概全的开始，不但不看起来平平淡淡，并且导致一种浓厚的氛围，包裹在原诗，确立了主旋律，可以说起得有势。
然后诗笔层折而下。诗人寻古以遣忧愁，而寻古徒添优思；作歌以抒郁结，心中却又闪过阮籍的哀吟：“彷徨蓬鸟鸣涧，还顾望车梁。渌水扬洪波，荒野莽一望无际。……羁旅无俦匹，仰俯怀悲伤。”（《咏怀诗》）世人古代人，后先对望，遭受何其相似！这更为打动诗人的心思，禁不住由阮诗的蓬池洪波又转为壮阔的大河，由壮阔的大河又引到茫然不由此可见的北京长安旧国。“路多远西归安可得！”一声感叹含住对理想化幻灭的无尽痛惜，道出了优思担心的根本原因。短短的六句诗，感情回环往复，百结千缠，主要表现出低沉的忧怀，为下面做好了埋下伏笔。
从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情层面说，诗人更为慷慨激昂，烦闷之极继而为狂放。由诗的径路层面说，改从排解愁怀视角着笔，由低徊掩抑一变为之旷放豪纵，人生境界一新，是大开大阖的技巧。诗人以“达命”者自诩，对不科学的人生遭受采用轻视心态，登高望远楼，饮佳酿，遣愁放怀，高视一切。奴子扇扇子，炎热成秋，自然环境怡人；白玉盘鲜梅，吴盐似雪，饮馔精致。对于此事自可欢喜，而无须象伯夷、叔齐那般千辛万苦拘执于“高尚”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士人们常引认为同调。这儿“莫学”二字，正可看得出诗人理想化毁灭后极其悲痛的情绪，他痛楚地否认了往常的追求完美，这就为下面火山喷发一般的愤激之情拉开帷幕。
“昔人”下列进入了感情上强烈的主要矛盾矛盾中。李白痛楚的主观性根本原因来源于对伟绩的固执追求完美，这儿的诗情画意便象汹涌的波涛一般气愤地为伟绩观念冲洗以往。诗人即目抒情，就梁园史事墨落。看一看吧，豪贵一时的魏国公子致柔，今日早已丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已是陈迹；昔日贵客枚乘、司马相如也已早作古代人，不知所踪。一切都不抗時间的冲洗，化为乌有，伟绩又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古树，组成一种凄清幽寂的色彩，为遗址荒芜干了非常好的衬托。“舞影”二句以蓬池、汴水比较永恒不变的事情，同舞影歌唱人世间便于消歇的事情对举，将人世间飘忽不定之意点染得十分浓足。假如说逐渐还仅仅把酒言欢，那麼，伴随着感情的激越，到这儿便已趋于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简易多笔便描绘出酣饮豪博的品牌形象。“酣驰晖”三字写下一似在同時间追逐赛，更使汲汲如不到的狂饮情态活灵活现。
否认了人生积极主动的事情，自免不了消沉颓丧。但这很明显是有激而然。狂放由烦闷为之，否认由固执而成，狂放和否认都是变态，并非本志。因而，愈写下狂放，愈凸显痛楚之深；愈主要表现否认，愈见出系恋之挚。刘熙载说得对：“超白诗言侠、言仙、言女、言酒，特使用乐府型体耳。阅读者或认做真容，岂知臭皮囊。”（《艺概》卷二）正是因为这般，诗人感情的节奏并沒有从此结束，反而是再次转动燃烧，导出来尾端四句的高峰：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请下山完成善济的宏愿。多么的明显的期待，多么的坚定的信心！李白的诗常参杂一些消沉成份，但整体上并不让人低落，就取决于他心里始终点燃着一团火，自始至终沒有丢掉追求完美和自信心，这也是十分宝贵的。
这首诗，擅于品牌形象地描绘感情。诗人运用各种表情方式，从客观性景色到历史时间遗事以致一些生活场景，把它如触如解悟勾勒出去，让人觉得一股剧烈的感情急流。大家好像亲眼看见一个刚正不阿生命的烦闷挣脱，冲击性斗争，进而感受到时代对他的绝情残害和压抑感。
草窗潘德舆说：“长篇小说浪涛贵重叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自得。”（《养一斋诗话》卷二）这一首长篇小说歌行体诗可以说是一个楷模。它伴随着诗人感情的当然奔泻，诗境不断地变换，一似夭矫的游龙飞腾云雾缭绕当中，不可捉摸。从抑郁症优思变为之纵酒狂放，从纵酒狂放又进而为满怀信心的期待。跌宕起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，根据十八盘，跃出南天门，踏入最高点头，高唱入云。
（王蕾） 李白 李白（701年－762年），字超白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐朝杰出的浪漫派诗人，被后世称为“诗仙”，与杜甫并称之为“李杜”，为了更好地与另俩位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与李白又统称“大李杜”。其人开朗大气，爱喝酒写诗，喜交朋友。
李白备受黄老列庄观念危害，有《李太白集》传奇世界，诗词作品中有以醉时写的，代表作品有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等两首歌。
李白所作词赋，宋人已经有人物传记（如文莹《湘山野录》卷下），就其开辟实际意义及造型艺术造就来讲，“李白词”拥有极其高尚的影响力。