《诗经》“六义”

《诗经》“六义”的含义。

“六义”是一个《诗经》学名词，出自于解读《诗经》的权威著作《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

其中，“风、雅、颂”是指三种不同的诗歌形式，分别反映了不同地区、阶层和场合的音乐和诗歌。

“风”即国风，是各地的民歌，反映了民间的生活、情感、风俗和思想。《诗经》**有十五国风，共160篇。

“雅”包括大雅和小雅，是周王朝直接统治区的音乐，多数为公卿贵族所作。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。《诗经》中大雅有31篇，小雅有74篇。

“颂”即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。主要用于祭祀周王朝的祖先和天神。

“赋、比、兴”是指三种不同的表现手法，分别体现了不同的修辞技巧。

“赋”是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。

“比”是以彼物比此物，即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。

“兴”是先言他物以引起所咏之词，即起兴，用其他东西引出要说的内容。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。

《诗经》“六义”是对《诗经》的形式和内容的一种分类和解释，体现了古人对《诗经》的研究和欣赏。