非常日子的生命物语

二月中旬，钢城鞍山下了一场近年来少见的大雪。若是(píng)时，我会欣喜若狂地跑到外面，就着意念里的苍茫箫音，与漫天飞扬，飘飘洒洒的雪花亲密相拥。孩子似地，手舞足蹈，品赏雪花的妙曼清新。然而，我却一反常态，怔怔地站在窗前发呆，对从天而降的雪花仙子，不置可否。

猝不及防的新冠肺炎，不仅颠覆了我的日常生活，也颠覆了我的心情。痛彻心扉的悲伤与荡气回肠的感动，此起彼伏。

非常日子里，滚滚思绪，如黄河壶口瀑布，日里夜里，激荡汹涌。

此时此刻，冲锋在前的勇士，奋不顾身地与病毒决战，抢救生命，保卫同胞无恙。艰苦卓绝的鏖战中，无数的人们，各展其能，建立起安全防线，保护我等子民不受侵袭。

为表达纷至沓来的感怀，我用发自心底的文字，将自己的绵薄物语，放飞到远方，尽管微不足道，若有一缕微光，就好。

好好地活着，与白衣天使，驰援武汉，隔离，宅家，口罩等，成了特殊时段的热词。对于生命，生存，健康，(píng)安的祈愿，成为众望所归。

于是，我想到了诺贝尔和(píng)奖得主，德国哲学家阿尔贝特·史怀泽在《敬畏生命之伦理学》所言：“我是一个生命，生命的意愿是生存。在生命的中途，她愿意活着。在我的生命意识中，带着对毁灭和痛苦的畏惧，渴望更广阔的生存和快乐；我的周遭围绕着同样的生命意识，无论她在我面前表达还是保持沉默。生命意识处处展观，在我身边，也是同样。如果我是一个有思维的生命，那我就必须以同等的敬畏来尊重其他生命，而不是仅仅限于自我的小圈子。因为我明白：她那深深地渴望着圆满和发展的意愿，也跟我一模一样的。所以，我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其恶劣的。尊重生命，有物质和精神两个方面，我都保持真实。根据同样的理由，尽我所能地挽救和保持生命达到她的高度发展，是尽善尽美的。”

多年前，与这段文字相遇时，我受到了强烈震撼与启迪。哲学家对生存之道，生命要义的思索与诠释，在心里翻腾，回环，燃烧，绽放。

灵光闪过，我获得了从未有过的认知。

即：人的根本愿望，无一例外，就是好好活着，(píng)安健康地度过每一天。对生命的毁灭与痛苦，有着真实的畏惧，渴望更广阔更久远的生存与快乐。

这样的愿望，是所有生命的本能。

一个人能否活着，活得好，与所在的地区，国家，甚至整个地球的状况息息相关；也与生存链中，其他生命的状况息息相关。一个人的所作所为，不仅与自己及亲属的生存安全息息相关，也与其他人的生存安全息息相关。
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大爱无疆，是境界，也是生命安全的情感保障。

人，必须对他人的境况，予以理解，包容，体谅，设身处地地换位思考，己所不欲勿施于人；对其他生命，比如树木，野生动物等，持有敬畏之心。尊重之，善待之，爱护之，成就之。这才是尽善尽美的伦理之道，生存之道。

对于那些毁灭，妨碍，阻止生命的意识与作法，不仅对人类，也包括对人类之外的树木，野生动物，都是极其恶劣的。其结果，则从根本上伤害了人类的生存。一荣俱荣，一损俱损。

每个人都不是孤立的小岛，都是地球的一部分。地球一角的塌陷，会危及地球的稳定与完整。每个人的非正常死亡，对我而言，都是危及生存的损失；其他生命的非正常死亡，对我而言，也是危及生存的损失。因为，我和他人是命运与共的整体；我和其他生命也是生存链密不可分的整体。

因而，杜绝战争，杀戮，践踏，蹂躏生命的凶残行径，确保世界和(píng)，是人类社会永恒的追求，是良知与道义所在；人，必须杜绝捕获，贩卖，杀戮，食用野生动物的残忍行径，确保井水不犯河水，彼此相安无事。这是不可侵犯的宇宙律，是人必须遵守的法律法规，也是人的良知与道义所在。

就杜绝战争而言，受错综复杂因素制约，实现之，是极其艰难的。其宏大的意向，不是个体生命所能实现的，也不是我单薄的文字所能表述的。

而杜绝对野生动物的捕杀，贩卖，食用，则是个体生命亟待解决的思维认知，必须身体力行，无条件地从我做起，不打折扣地执行。

毋庸置疑，人与其他生命是一个整体，唇亡齿寒，其他生命的安危，必关乎人的生存安危；人与其他生命之间，不存在高低贵贱，都是同一个地球的生灵，彼此(píng)等。作为大脑发达的人，理应怀有宇宙情怀，宗教情怀，悲悯情怀，敬畏，尊重，善待野生动物，还有大地山川，江河湖海，树木花草。

唯有这样，我们身在其中的世界，才能日月并行，山河无恙，万物和谐共存，彼此共荣。我们，才能拥有河清海晏，国泰民安，阳光织锦，生存无忧的美丽人间。否则，猝不及防的悲剧，将重蹈覆辙。

对于生命的感怀，让我心一片明亮，充满感激。

深深感激我的国，将人的生命安全看得比泰山还重，举全国之力，抗击疫情，且成效显著，让芸芸众生获得了弥足珍贵的安全感。

深深感激白衣战士，以自己的付出甚至牺牲，换来了无数人的康复与(píng)安。

深深感激各行各业的人们，各尽所能，恪尽职守，确保了疫情得到了有效扼制，生产生活秩序井然。