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《薛端薛复筵简薛华醉歌》

散文诗2022-10-07172举报/反馈

  薛端薛复筵简薛华醉歌 杜甫 文章内容有神交有道在线,端复得之声誉早。
爱客满堂尽豪翰,开筵上日思萋萋。
安得健走移远梅,乱插繁花似锦向晴昊。
万里犹破旧风雪,百壶且试开怀里。
垂老恶闻军鼓悲,急觞为缓担忧捣。
青少年勤奋纵谈笑,看着我描述已憔悴。
坐中薛华善醉歌,歌辞制作设计风格老。
近期国内为一段话,汝与山东省李白好。
何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
诸生颇尽新思维乐,诸事终伤不自我保护。
气酣日落西风酒来,愿吹野水添金杯汽车。
如渑之酒常酣畅,亦知穷愁安在哉。
忽忆雨时秋井塌,古代人尸骨生绿苔,
怎样不饮令心哀。 此诗是天和十五载正月初旬作。是时方讨禄山,故云“恶闻军鼓悲。”若京归已陷,身处城里,不可诗里无一语及之,岂可酣畅于酒,复简薛华乎。薛华同这里中,此乃醉后叙写席上风流韵事而简之。《杜臆》:古代人重讳名,端、复、薛华、李白,诗省直称其名,此世人所无者。《旧唐书》:杨绾谥惠文,比部陪王苏端持两边。卞圜曰:端,时白衫。《唐科名记》:端,来春始同榜,独孤及《燕集诗序》:右金吾仓曹薛华,会某某于署之衙门。薛复,未详。
文章内容有神交有道在线①,端复得之声誉早②。爱客满堂尽英豪③,开筵上日思萋萋④。安得健走移远梅⑤,乱插繁花似锦向晴昊。首叙端复筵宴。上三该宾主,下三点时景。有灵气有道在线,言两个人切合非偶。
①孔融《荐祢衡表》:“思若有灵气。”②《孔丛子》:孟子高,天地之高士也,取友以行,交游以道。《蜀志》:许靖,夙有声誉。③曹植诗:“少爷尊敬客。”《前汉书》:陈孟公,每大饮,客人满堂红。④《晋书》:车胤,擅于赏会,耐安游集之日,辄开筵待之。《书》:“正月上日。”注:“上日,朔日也。”《楚辞》:“何所独无芳草兮。”⑤乐府《巾舞歌》“健兵哺,谁当吾。”
万里犹破旧风雪①,百壶且试开怀里②。垂老恶闻军鼓悲③,急觞为缓担忧捣④。青少年勤奋纵谈笑⑤,看着我描述已憔悴⑥。
次则当筵观后感。春带余寒,固当酒醉舒怀。身逢世乱,又当藉酒宽忧。少易成老,比不上纵酒欢乐。作三层写意画。
①残,余也。王粲诗:“风雪截皮肤。”②《诗》:“水酒百壶。”《九章》:“怀质抱情,独无匹兮。”此怀里二字所本。古诗词:“临风送怀里。”③蔡邕《房桢碑》:“寿终垂老。”庾信诗:“雷辕惊军鼓。”④谢灵运诗:“急觞荡幽默。”《诗》:“我的心忧愁,叔焉如捣。”⑤古乐府:“青少年不努力,老大徒伤悲。”《汉书》:赵李诸侍中,皆谈笑风声大噱。⑥《屈原传》:“疲倦不堪。”
座中薛华善醉歌,歌辞制作设计风格老①。近期国内为一段话,汝与山东省李白好②。何刘沈谢力未工③,才兼鲍照愁绝倒④。
此乃臻简薛华。计东曰:一段话,谓七言歌行,超白所最擅场者。太白一段话,其源出自于鲍照,故言何刘沈谢,但能五言,于七言则力有未工,必若鲍照七言乐府,如《行路难》这类,方为绝佳耳。公尝以“骏逸鲍参军”称超白诗,正称其一段话也。
①《抱朴子》:“设计风格端严。”《颜氏家训》:“体度风格,去今实远。”②山东省李白,有辩在后。③《梁晋》:何逊文章内容与刘孝绰,并见重在世,世此谓何刘。世祖著编论之云:“诗多而能者多劳沈约,少而能者谢朓、何逊。”《何氏语林》:永明朝末年,盛为文章内容,吴兴沈休文、陈郡谢玄晖、瑯邪王元长,以气类相推毂。④《宋书》:鲍照词章赡逸,尝为古乐府,文甚遒丽。愁绝倒,诗有愁为不到也。《世说》:“卫玠谈道,平子绝倒。”
诸生颇尽新思维乐①,诸事终伤不自我保护②。气酣日落西风酒来,愿吹野水添金杯汽车③。如■之酒常酣畅④,亦知穷愁安在哉。忽忆雨时秋井塌⑤,古代人尸骨生绿苔⑥,怎样不饮令心哀。
末结醉歌之意。新思维乐,谓宾主相为。不自我保护,谓乱离可忧。气酣四句,承新思维乐,忽忆三句,承不自我保护。这里忧乐,与前悲笑相对应。远注:尸骨绿苔,人生道路免不了,亦可以自遣矣。此章前三段,各六句,尾端九句收。①《汉书·翟方进传》:勤奋为诸生大学问。《东观汉记》:相者谓班超曰:“祭酒,步衣诸生耳。”《楚辞》:“乐莫善于新相识。”②《书》:“诸事隳哉。”阮籍诗:“一身不自我保护。”③见风轻轻吹水动,便想添杯作酒,一直欲多饮以宽怀耳。梁武帝诗:“和田碧玉捧金杯汽车。”④《左传》:“有酒如渑。”《前汉·栾布传》:“富贵不能酣畅,非贤也。”⑤张綖云:井是贵者之墓,犹今言金井也,楚人皆谓楚文王坟为奥村。塌,倾颓也。⑥鲍照《挽歌》:“枯髅依绿苔。”杜诗布局整严,主脉流贯,不特律体为然,即歌行布局,各条理清晰。这般篇首提端复,是主,再提薛华,是宾,又拈青少年诸生,则兼及一时座客。其云悲笑忧乐,腰尾又相互之间呼应,熟此可悟做法矣。
杨慎曰:此诗原是东山李白,俗本改做山东省。乐史序《李白集》云:白客游天下,以声妓自随,效谢安石风流韵事,自号东山,世人遂以东山李白称之。子美诗词,正以其自号而称之耳。流俗不知道而妄改,近世作《一统志》,遂以李白入山东省角色,而反引杜诗为证,孩子郢书燕说矣。
钱谦益曰:按《旧书》:白,河南人,父为任城尉,因家焉。钱易《南部新书》亦同。元徽之作《杜工部墓志》亦云:山东人李白。盖白隐于徂徕,世人皆以山东省人叫之,故杜诗亦曰山东省李白。曾巩以旧史为误,并不是。近时杨慎,据李阳冰、魏颢序,欲认为东山李白。阳冰云:咏颂之时,屡称东山,颢云:迹类谢康乐,世号为李东山,此亦不经意题型,岂能援据为称呼乎?杨好奇心曲说,不足取也。
李东阳《麓堂诗话》:唐士人,世无为诗,而传者可数,其不可以者弗论,虽能者多劳亦不一定尽传,高适、严武、韦迢、郭受之诗,附诸杜集皆有丰厚。子美所指与,殆非溢美。惟高诗在选者,略常见于世,余则来之见也。至苏薛乃谓其文章内容有灵气,薛华与李白合称,而无一字可传,岂知荣幸悲剧耶?
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫(712年—770年),字子美,汉族人,本武汉人,后徙河南省巩县。自号少陵野老,唐朝杰出的现代主义作家,与李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别,杜甫与李白又统称“大李杜”,杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔,被后世称之为“诗圣”,他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年(759年)杜甫辞官进川,尽管躲避了战争,日常生活比较稳定,但依然情系众生,胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家,但他也是有狂放不羁的一面,从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念,他有“致君尧舜上,再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名,但之后声名显赫,对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来,大多数集于《杜工部集》。

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