《薛端薛复筵简薛华醉歌》

　　薛端薛复筵简薛华醉歌 杜甫 文章内容有神交有道在线，端复得之声誉早。
爱客满堂尽豪翰，开筵上日思萋萋。
安得健走移远梅，乱插繁花似锦向晴昊。
万里犹破旧风雪，百壶且试开怀里。
垂老恶闻军鼓悲，急觞为缓担忧捣。
青少年勤奋纵谈笑，看着我描述已憔悴。
坐中薛华善醉歌，歌辞制作设计风格老。
近期国内为一段话，汝与山东省李白好。
何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
诸生颇尽新思维乐，诸事终伤不自我保护。
气酣日落西风酒来，愿吹野水添金杯汽车。
如渑之酒常酣畅，亦知穷愁安在哉。
忽忆雨时秋井塌，古代人尸骨生绿苔，
怎样不饮令心哀。 此诗是天和十五载正月初旬作。是时方讨禄山，故云“恶闻军鼓悲。”若京归已陷，身处城里，不可诗里无一语及之，岂可酣畅于酒，复简薛华乎。薛华同这里中，此乃醉后叙写席上风流韵事而简之。《杜臆》：古代人重讳名，端、复、薛华、李白，诗省直称其名，此世人所无者。《旧唐书》：杨绾谥惠文，比部陪王苏端持两边。卞圜曰：端，时白衫。《唐科名记》：端，来春始同榜，独孤及《燕集诗序》：右金吾仓曹薛华，会某某于署之衙门。薛复，未详。
文章内容有神交有道在线①，端复得之声誉早②。爱客满堂尽英豪③，开筵上日思萋萋④。安得健走移远梅⑤，乱插繁花似锦向晴昊。首叙端复筵宴。上三该宾主，下三点时景。有灵气有道在线，言两个人切合非偶。
①孔融《荐祢衡表》：“思若有灵气。”②《孔丛子》：孟子高，天地之高士也，取友以行，交游以道。《蜀志》：许靖，夙有声誉。③曹植诗：“少爷尊敬客。”《前汉书》：陈孟公，每大饮，客人满堂红。④《晋书》：车胤，擅于赏会，耐安游集之日，辄开筵待之。《书》：“正月上日。”注：“上日，朔日也。”《楚辞》：“何所独无芳草兮。”⑤乐府《巾舞歌》“健兵哺，谁当吾。”
万里犹破旧风雪①，百壶且试开怀里②。垂老恶闻军鼓悲③，急觞为缓担忧捣④。青少年勤奋纵谈笑⑤，看着我描述已憔悴⑥。
次则当筵观后感。春带余寒，固当酒醉舒怀。身逢世乱，又当藉酒宽忧。少易成老，比不上纵酒欢乐。作三层写意画。
①残，余也。王粲诗：“风雪截皮肤。”②《诗》：“水酒百壶。”《九章》：“怀质抱情，独无匹兮。”此怀里二字所本。古诗词：“临风送怀里。”③蔡邕《房桢碑》：“寿终垂老。”庾信诗：“雷辕惊军鼓。”④谢灵运诗：“急觞荡幽默。”《诗》：“我的心忧愁，叔焉如捣。”⑤古乐府：“青少年不努力，老大徒伤悲。”《汉书》：赵李诸侍中，皆谈笑风声大噱。⑥《屈原传》：“疲倦不堪。”
座中薛华善醉歌，歌辞制作设计风格老①。近期国内为一段话，汝与山东省李白好②。何刘沈谢力未工③，才兼鲍照愁绝倒④。
此乃臻简薛华。计东曰：一段话，谓七言歌行，超白所最擅场者。太白一段话，其源出自于鲍照，故言何刘沈谢，但能五言，于七言则力有未工，必若鲍照七言乐府，如《行路难》这类，方为绝佳耳。公尝以“骏逸鲍参军”称超白诗，正称其一段话也。
①《抱朴子》：“设计风格端严。”《颜氏家训》：“体度风格，去今实远。”②山东省李白，有辩在后。③《梁晋》：何逊文章内容与刘孝绰，并见重在世，世此谓何刘。世祖著编论之云：“诗多而能者多劳沈约，少而能者谢朓、何逊。”《何氏语林》：永明朝末年，盛为文章内容，吴兴沈休文、陈郡谢玄晖、瑯邪王元长，以气类相推毂。④《宋书》：鲍照词章赡逸，尝为古乐府，文甚遒丽。愁绝倒，诗有愁为不到也。《世说》：“卫玠谈道，平子绝倒。”
诸生颇尽新思维乐①，诸事终伤不自我保护②。气酣日落西风酒来，愿吹野水添金杯汽车③。如■之酒常酣畅④，亦知穷愁安在哉。忽忆雨时秋井塌⑤，古代人尸骨生绿苔⑥，怎样不饮令心哀。
末结醉歌之意。新思维乐，谓宾主相为。不自我保护，谓乱离可忧。气酣四句，承新思维乐，忽忆三句，承不自我保护。这里忧乐，与前悲笑相对应。远注：尸骨绿苔，人生道路免不了，亦可以自遣矣。此章前三段，各六句，尾端九句收。①《汉书·翟方进传》：勤奋为诸生大学问。《东观汉记》：相者谓班超曰：“祭酒，步衣诸生耳。”《楚辞》：“乐莫善于新相识。”②《书》：“诸事隳哉。”阮籍诗：“一身不自我保护。”③见风轻轻吹水动，便想添杯作酒，一直欲多饮以宽怀耳。梁武帝诗：“和田碧玉捧金杯汽车。”④《左传》：“有酒如渑。”《前汉·栾布传》：“富贵不能酣畅，非贤也。”⑤张綖云：井是贵者之墓，犹今言金井也，楚人皆谓楚文王坟为奥村。塌，倾颓也。⑥鲍照《挽歌》：“枯髅依绿苔。”杜诗布局整严，主脉流贯，不特律体为然，即歌行布局，各条理清晰。这般篇首提端复，是主，再提薛华，是宾，又拈青少年诸生，则兼及一时座客。其云悲笑忧乐，腰尾又相互之间呼应，熟此可悟做法矣。
杨慎曰：此诗原是东山李白，俗本改做山东省。乐史序《李白集》云：白客游天下，以声妓自随，效谢安石风流韵事，自号东山，世人遂以东山李白称之。子美诗词，正以其自号而称之耳。流俗不知道而妄改，近世作《一统志》，遂以李白入山东省角色，而反引杜诗为证，孩子郢书燕说矣。
钱谦益曰：按《旧书》：白，河南人，父为任城尉，因家焉。钱易《南部新书》亦同。元徽之作《杜工部墓志》亦云：山东人李白。盖白隐于徂徕，世人皆以山东省人叫之，故杜诗亦曰山东省李白。曾巩以旧史为误，并不是。近时杨慎，据李阳冰、魏颢序，欲认为东山李白。阳冰云：咏颂之时，屡称东山，颢云：迹类谢康乐，世号为李东山，此亦不经意题型，岂能援据为称呼乎？杨好奇心曲说，不足取也。
李东阳《麓堂诗话》：唐士人，世无为诗，而传者可数，其不可以者弗论，虽能者多劳亦不一定尽传，高适、严武、韦迢、郭受之诗，附诸杜集皆有丰厚。子美所指与，殆非溢美。惟高诗在选者，略常见于世，余则来之见也。至苏薛乃谓其文章内容有灵气，薛华与李白合称，而无一字可传，岂知荣幸悲剧耶？
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。